(٨٨٨: تسليك النفس إلى جناب القدس) في محاسبات النفس ومناقشاتها مما أنشأه سيد مشايخنا السيد المرتضى ابن السيد مهدي ابن السيد محمد الرضوي الكشميري المولد النجفي المسكن الحائري المدفن المتوفى (١٣٢٣) جمعه مما كتبه بخطه في أوراق متفرقة ولده الأرشد السيد محمد بن المرتضى، وبعد جمعه سماه بهذا الاسم.
(٨٨٩: تسليك النفس إلى حظيرة القدس) (الانس) في نكات علم الكلام ودقايقه لآية الله العلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) أوله " الحمد لله القديم الأزلي الدائم الأبدي " مرتب على مراصد، المرصد الأول في الأمور العامة، رأيت في الخزانة الغروية نسخة عصر المؤلف وهي بخط تلميذه الشيخ حسن بن علي بن إبراهيم المزيدي قد فرغ من الكتابة في زوال يوم الثلاثا السادس عشر من شوال سنة (٧٠٧) وعلى هوامش النسخة خطوط العلامة طاب ثراه، ومر شرحه الموسوم بايضاح اللبس (ج ٢ - ص - ٤٩٨).
(٨٩٠: كتاب التسليم على أمير المؤمنين) بأمرة المؤمنين، للشيخ أبى عبد الله الحسين ابن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري المتوفى في النصف من صفر في سنة (٤١١) وهو من مشايخ النجاشي، ويأتي كتاب اليقين باختصاص مولانا على بإمرة المؤمنين كما مر في (ج ٣ ص - ٣٩٨) " التحصين في أسرار ما زاد على كتاب اليقين ".
(٨٩١: كتاب التسليم) للشيخ أبى الحسن على بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى (٣٢٩) ذكره النجاشي.
(٨٩٢: كتاب التسليم) لابن أبي العزاقر محمد بن علي الشلمغاني المقتول سنة (٣٢٢) وهو صاحب كتاب التكليف الذي ألفه في حال استقامته.
(٨٩٣: التسليم والزيارة) للشيخ أبى عبد الله محمد بن عمران المرزباني المتوفى (٣٧٨) وهو في أربعماية ورقة، ذكره ابن النديم.
(٨٩٤: تسمية أحياء العرب) ممن كان في الحجاز (٨٩٥: تسمية الأرضين) (٨٩٦: تسمية البيع والديارات) ونسب العباديين هذه الثلاثة لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى (٢٠٦).
(٨٩٧: تسمية ما في شعر امرء القيس) من أسماء الرجال والنساء وأنسابهم وأسماء الأرضين والجبال والمياه، أيضا لأبي المنذر المذكور، ذكر الجميع ابن النديم.

(١٨٠)