كه همه أوست هرچه هست يقين * جان وجانان ودلبر ودل ودين (ترجيع بند) في مطاعن قتلة الحسين عليه السلام لميرزا رضا قلى بن مهدي قلى الشقاقي السرابي التبريزي المتوفى بطهران سنة (١٢٨٣) مدرج في (لجة الألم) في " ترجمة اللهوف " المطبوع بأمر ولده ميرزا مهدي خان ممتحن الدولة سنة (١٣١١) ترجيعه:
بر يزيد پليد وابن زياد * هر دمى صد هزار لعنت باد (ترجيع بند) لناصر خسرو العلوي، المطبوع مكررا وبيت الترجيع:
كه جهان پرتوى است ازرخ دوست * جمله ء كائنات سايه ء أو است (ترجيع بند) لنور على شاه المطبوع في آخر ديوانه.
(٨٣١: ترشيح الأقلام) في تشريح مصباح الظلام في علم الكلام، للشيخ محمد على بن المولى حسن على الهمداني الأصل الحائري المولد المعروف بالسنقري المعاصر المولود سنة (١٢٩٣) في جزءين، شرع فيه يوم الفطر من سنة (١٣٥٨) وفرغ منه في يوم الفطر سنة (١٣٥٩) و " مصباح الظلام " هو أرجوزة السيد محمد باقر الحجة الطباطبائي الحائري المطبوع بصيدا سنة (١٣٥٧) في أصول الدين وعلم الكلام.
(ترشيح المقاصد) نسب كذلك إلى الشيخ البهائي في بعض المواضع والصحيح " توضيح المقاصد ".
(٨٣٢: ترصيع الجواهر السنية في الأحاديث القدسية)، (للسيد المفتى مير محمد عباس التستري اللكهنوي المتوفى سنة (١٣٠٦) مستخرج من " الجواهر السنية " للشيخ الحر، ذكره في التجليات.
(٨٣٣: الترصيف في التصريف) أرجوزة جامعة لمسائل الصرف في ثلاثماية بيت، للشيخ محمد بن الشيخ طاهر بن حبيب السماوي النجفي المعاصر المولود سنة (١٢٩٢) والترصيف الذي شرحه المولى المفسر ميرزا محمد القمي المشهدي صاحب " كنز الدقايق " المجاز من العلامة المجلسي سنة (١١٠٧) فهو أرجوزة في خمسماية بيت من غير الخطبة والمقدمة نظمها الشيخ عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد الحنفي مفتى الحرم المتوفى سنة (١٠٣٧) وفرغ من نظمه في مكة سنة (١٠٠٠).
(٨٣٤: الترغيب) لأبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي المتوفى (٢٧٤ - أو - ٢٨٠)

(١٦٩)