في تاريخ الحكماء قبل الاسلام والثاني في تاريخ الحكماء بعد الاسلام، وتوجد نسخته في برلين وموزة بريطانية لندن كما ذكره محمد خان القزويني في مقدمة " تتمة صوان الحكمة " وتوجد نسخة عتيقة منه بطهران عند الفاضل المعاصر على أكبر دهخدا.
(٦٩٥: ترجمة نزهة المجالس) في الأخلاق وهو جزآن طبعا في مجلد، تأليف الشيخ عبد الرحمن الصفوري الشافعي (المتوفى حدود ٨٨٤) ترجم الجزء الأول منه إلى الفارسية مع اختصاره الشيخ مهدي بن محمد بن المولى جعفر شرف الدين التستري المعاصر.
(٦٩٦: ترجمة نفحات اللاهوت) تأليف المحقق الكركي لتلميذه السيد الأمير محمد بن أبي طالب الحسيني الاسترآبادي، كذا ذكره " صاحب روضات الجنات ".
(٦٩٧: ترجمة نفحة اليمن) تأليف ميرزا أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري اليمنى نزيل كلكتة في سنة (١٢٢٠) والمتوفى في بونه في (١٢٥٠) وهو مرتب على خمسة أبواب، ترجم ثلاثة منها إلى الفارسية ميرزا حاج آقا الواعظ التفرشي نزيل طهران بمعاضدة ولده ميرزا محمد الوجداني، وطبع مع أصله بطهران بعد رجوع المترجم من الحج ووفاته في سنة (١٣٤٦).
(ترجمة النقد اللطيف في نفى التحريف عن القرآن الشريف) اسمه " نمايشگاه نامه پاك از هر آلودگى وآك " يأتي.
(٦٩٨: ترجمة النكت الاعتقادية) المطبوع تأليف الشيخ المفيد بلغة أردو، مطبوع أيضا، للسيد حسين بن السيد هادي بن السيد أبي الحسن الرضوي الكشميري اللكهنوي المعاصر.
(٦٩٩: ترجمة نواقض الروافض) مذيلا له بترجمة رده الموسوم بمصائب النواصب، لشيخنا ميرزا محمد على الچهاردهي المدرس في النجف والمتوفى بها في (١٣٣٤) يذكر في كل ورقة ترجمة النواقض ثم ترجمة المصائب وهكذا إلى آخرهما، والنسخة بخطه عند حفيده.
(ترجمة النور المبين) في قصص الأنبياء والمرسلين، اسمه " تحفة الأولياء "، مر.
(٧٠٠: ترجمة النهاية) في مجرد الفقه والفتاوى، تأليف الشيخ السعيد أبى جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفى (٤٦٠) إلى الفارسية القديمة، لبعض الأصحاب المقاربين لعصر الشيخ الطوسي، توجد نسخة عتيقة منه في مكتبة السيد الجليل نصر الله التقوى بطهران

(١٤٣)