بالخير انك أنت الرحيم الرؤف الكريم العلى العظيم ".
(٦٧٨: ترجمة منطق التجريد) للشيخ على الحزين (المتوفى ببنارس الهند سنة ١١٨٠ أو ١١٨١) ذكره في فهرس تصانيفه الفارسية.
(ترجمة من لا يحضره الامام) أو (فهرس الوسائل) اسمه " الحسنية " يأتي في الحاء.
(ترجمة منهج الحق) في الإمامة كما في نسخة " الرياض " والصواب " نهج الحق " يأتي.
(٦٧٩: ترجمة مهج الدعوات) إلى الفارسية ناقص الأول والآخر ولا يطاق سائر تراجمه توجد نسخته في الخزانة الرضوية في (١٣٦) ورقه.
(٦٨٠: ترجمة مهج الدعوات) لبعض الأصحاب، كانت نسخة كتابتها (١٠٣٢) في كتب السيد محمد اليزدي في النجف الأشرف.
(٦٨١: ترجمة مهج الدعوات) مختصرا كتبت على هامش النسخة المطبوعة بسعي الحاج السيد مصطفى بن ميرزا أبى القاسم الطباطبائي الزواري الطهراني العالم الجليل الشهير بقنات؟ آبادي (المتوفى بالمشهد الرضوي زائرا في سنة ١٣٤٠) فدفن هناك في دار السيادة ولعل الترجمة لنفسه.
(٦٨٢: ترجمة مهج الدعوات) للمولى محمد تقي بن علي نقي الطبسي، ترجمه بأمر شاه سلطان حسين الصفوي، أوله: " مهج الدعوات سائلان بارگاه ربوبيت ومنهج عنايات سالكان طريقه ء عبوديت حمد وثناى كريم واجب التكريمى است كه حاجتمندان أبواب كنوز فضل واحسانش را اكرام أدعوني أستجب لكم سرافراز نموده ". فرغ منه المؤلف في حادي عشر رجب (١١١٧) وذكر اسمه ونسبه في أوله وآخره كما ذكرناه، وكان حيا إلى (٢٨ رجب ١١٣٠) فقد كتب في هذا التاريخ المولى محمد رفيع بن شير على نسخة منه وذكر أنه نقلها عن نسخة خط يد المؤلف وفى حياته وكتب في الحواشي فوائد وتعليقات كثيرة نافعة مفيدة في توضيح فقرات الأدعية مصرحا بأنه نقلها جميعا عن خط المؤلف على هامش نسخته، وهذه النسخة في غاية الصحة وتوجد في تبريز في مكتبة السيد الحاج ميرزا باقر القاضي التبريزي كما كتبه إلينا ولده ويظهر من فهرس الخزانة الرضوية أن فيها نسخة خط يد المؤلف بالخط النسخ الجيد مع تلك الحواشي لكن سمى المؤلف في الفهرس (ب) علي نقي بن محمد تقي الطبسي، والظاهر أنه نشاء خلافه من جهة تقديم

(١٤٠)