(٦٤٣: ترجمة مجموعة ورام) للسيد صادق بن الحسين التوشخانكي نزيل المشهد الرضوي كما يظهر من " ترجمة الأمالي " له، الذي فرغ منه في سنة (١٣٠١).
(٦٤٤: ترجمة محاضرات الراغب) إلى الفارسية من الحد الأول إلى الحد الثاني عشر، للمولى محمد صالح بن محمد باقر الروغني القزويني معاصر الشيخ الحر العاملي، نسخة منه في الخزانة الرضوية من موقوفات نادر شاه (١١٤٥).
(٦٤٥: ترجمة محيط الدائرة في العروض والقوافي) بلغة أردو للسيد ظهور الحسين البارهوي المعاصر (المولود ١٣٠٢) نزيل لكنهو (والمتوفى بها في أول ذي القعدة ١٣٥٧) مر له " تحرير الكلام "، ويأتي " التقرير الحاسم " وغيره.
(٦٤٦: ترجمة مختصر الحيدرية) الذي في الفقه تأليف مولانا الشيخ على أعلى الله مقامه كما وصفه كذلك مترجمه السيد كاظم الرشتي (المتوفى بالحائر ١٢٥٩) عند عده الترجمة من تصانيف نفسه في فهرسها.
(ترجمة المدنية والسلام) اسمه " تعريف الأنام بحقيقة المدنية والسلام " يأتي.
(ترجمة مزار الشهيد) للشيخ على الكربلائي، اسمه " مراد المريد " يأتي في حرف الميم.
(٦٤٧: ترجمة مزار الفيد) إلى الفارسية لبعض الأصحاب، توجد نسخة منه في الخزانة الرضوية من وقف نادرشاه (١١٤٥) أوله: " اللهم يا من جعل الحضور في مشاهد أصفيائه ".
ويوجد هناك أصله أيضا من وقف نادرشاه وخطبة الأصل أيضا مثل الترجمة كما ذكر هما في فهرس الخزانة وعين هذه الخطبة خطبة " مزار " الشهيد الذي ترجمه الشيخ الكربلائي، فعلى هذا يحتمل الاتحاد.
(٦٤٨: ترجمه مسافرت كولى ور) عن الإفرنجية إلى الفارسية لميرزا على رضا خان " مترجم السلطنة " بطهران ألفه وطبعه (١٣١٩).
(٦٤٩: ترجمة مساكن ثاوذوسپوس) للفاضل المعروف بخان العلامة تفضل حسينخان الكنتوري (المتوفى ١٢٣٥) أوله: " الحمد لله والمنة والصلاة على رسوله خير البرية ". ذكره في " كشف الحجب " ومراده " ترجمة تحرير المساكن " تأليف سلطان المحققين خواجة نصير الدين الطوسي فإنه حرر معرب قسطا بن لوقا البعلبكي كما مر في (ج ٣ - ص - ٣٩١).
(٦٥٠: ترجمة المستقصى) رأيت النقل عنه في بعض المجاميع وأصله للقطب الراوندي

(١٣٤)