(خان بهادر ضيغم جنگ) الذي كتب بأمره " البارقة الضيغمية "، وقد طبع (١٢٨٧) ويأتي شروح الخطبة الشقشقية في الشين.
(ترجمة خطبة همام) أو خطبة المتقين، يأتي بعنوان " نظم الخطبة ".
(٤٧٠: ترجمة خلاصة الأذكار الفيضية) للسيد الأمير قوام الدين محمد بن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني صاحب " التحفة القوامية " (المتوفى حدود ١١٥٠) ترجمه إلى الفارسية وكتب ترجمة الأدعية بين سطورها، وكتب بعض الفوائد والتحقيقات اللازمة على هامش النسخة، وأهداها إلى الشيخ علي خان زنگنه، الوزير لشاه سليمان (والمتوفى في المحرم ١١٠١) والنسخة بخط محمد على بن محمد حسين الطالقاني ناقصة الأول من موقوفة العالم السيد آقا ريحان الله البروجردي الطهراني في (١٣٠٣) توجد في الخزانة الرضوية.
(ترجمة خلاصة الأذكار) تأليف المحقق الفيض الكاشاني، مطبوع بإيران كما في فهارس المطبوعات.
(٤٧١: ترجمة خلاصة عقايد الامامية) إلى الفارسية لبعض الأصحاب، لم نعرف شخصه وهو مرتب على خمسة أبواب، أوله: " الحمد لله المحمود في كل أفعاله والصلاة على خير خلقه محمد وآله وبعد أين چند كلمه ايست در تبيين قواعد كلامية وتعيين عقايد امامية كه بر طبق رسالة " تحفة " تحرير وتسطير مييابد ". وفى آخره: " اينست ترجمه خلاصة عقايد امامية كه در رسالة كلامية مسطور است ". والنسخة التي رأيتها عند المرحوم الشيخ محمد على القمي (المتوفى في قم ١٣٥٤) لم يكن لها تاريخ لكن الذي يظهر من كتابتها أنها ترجع إلى ما بعد الألف، ولعل مراده من التحفة هو ما مر من " تحفة الأبرار " الفارسي للمعاد الطبري ويأتي ترجمة العقايد متعددة.
(٤٧٢: ترجمة الخواص) تفسير للقرآن الشريف، فارسي كبير، ويعرف ب (تفسير الزواري) نسبة إلى موطن مؤلفه، المولى المفسر أبى الحسن على بن الحسن الزواري، تلميذ المحقق الكركي (الذي توفى ٩٤٠) وأستاذ المولى فتح الله الكاشاني (الذي توفى ٩٨٨) مشتمل على الاخبار الصادرة عن الأئمة عليهم السلام في تفسير آيات القرآن وما نزل فيهم أوله : " حمد بي حد وشكر بلا عد منعمي را سزد كه شقايق حقايق قرآني در حدائق صدور انسانى بشكافانيد ". مجلده الأول الذي ينتهى إلى آخر سورة الكهف، يوجد بخط محمد أمين

(١٠٠)