سنة ١٢١٨ وابنه سعود بن عبد العزيز الذي انتزع منه مكة المعظمة سنة ١٢٢٧ ومات سنة ١٢٢٩.
(٢٤٠: البراهين الجلية) في تفضيل آل محمد على جميع البرية للمولى محمد كاظم ابن المولى محمد شفيع الهزار جريبي الحائري المتوفى بها بعد سنة ١٢٣٢ وقبل سنة ١٢٣٨، رأيت منه نسخة ناقصة تنتهي إلى البرهان الثامن في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري في النجف الأشرف ونسخة أخرى أتم من تلك النسخة رأيتها في كتب مولانا الشيخ علي أكبر النهاوندي بالمشهد الرضوي وهذا غير البرهانية الجلية لهذا المؤلف كما يأتي والتعبير عنه بالبرهان الجلية من غلط النسخة.
(٢٤١: البراهين الجلية) في ابطال الذوات الأزلية للشيخ أبي الحسن محمد بن الحسين بن الحسن البيهقي النيسابوري الشهير بقطب الدين الكيذري شارح نهج البلاغة سنة ٥٧٦، ذكر في ترجمته في الروضات وغيره، ومر له الاصباح وأنوار العقول.
(٢٤٢: براهين الخواص) للواعظ الكامل المعاصر المولى أحمد بن الحسن اليزدي المتوفى حدود سنة ١٣١٠، قال في كتابه " نواصيص العجب " انه كبير في مجلدين، ومر له الباقيات الصالحات أيضا في مجلدين.
(٢٤٣: البراهين الساطعة) في المبدء والمعاد للمولى حسن بن علي گوهر القراچه داغي مرتب على مقدمة وأبواب أولها في اثبات الصانع وثانيها في صفات الافعال، ولم يوجد في النسخة التي رأيتها بقية الأبواب وهي بخط السيد محمد إبراهيم بن محمد الدزفولي سنة ١٢٦٥ توجد في بقايا كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا، وله أيضا " لمعات أنوار الهداية " في المبدء والمعاد الذي فرغ منه سنة ١٢٣٩ وعليه تقريظ شيخه الشيخ احمد الأحسائي كان هو من المتشرعة وكان يعتقد

(٨٠)