المحرمات المنصوصة في الف وأربعماية وثمانية وأربعين محرما وفرغ منه سنة ١٠٩١، قال بعد الخطبة (قد التمس مني جماعة... أن أجمع لهم ما أقدر على جمعه من منصوص الواجبات والمحرمات) طبع مرة سنه ١٢٧٠ وأخرى سنة ١٣١٨ والنسخة المقروة على المؤلف وعليها بلاغاته بخطه وقد كتبت في داره سنة ١٠٩٤ رأيتها عند السيد محمد باقر حفيد الآية اليزدي وهي بخط المولى محمد صادق بن قربان علي المشهدي الملا امامي، والظاهر أنه سمعه عن المؤلف وتأتي ترجمته الموسومة ب‍ " النور الساطع " كما يأتي بعض شروحه في حرف الشين، منها شرحه للمولى احمد الطالقاني، وللسيد بهاء الدين محمد المختاري النائني، وللشيخ يوسف البحراني، وغيرها، ويأتي سائر شروحه بعناوينها الخاصة، منها " الدليل القاطع، السوانح النظرية، كشف الهداية، مصابيح الهداية، مفتاح البداية " وغيرها.
(١٦٦: بداية الهداية) للشيخ الامام سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي علامة زمانه في الأصولين كما ذكره تلميذه الشيخ منتجب الدين الذي حضر درسه سنين وسمع أكثر كتبه التي ذكرها في فهرسه ومنها المنقذ من التقليد الآتي أنه قرأ عليه سنة ٥٨٣.
(١٦٧: بداية الهندسة) لنجم الدولة ميرزا عبد الغفار المنجم الأصفهاني المذكور آنفا، فارسي طبع بطهران للدورة الابتدائية.
(١٦٨: البدايع) ديوان " لبدايع نگار " ميرزا فضل الله بن المولى داود بن الحاج قاضي السود خروي المشهدي المتوفى سنه ١٣٤٣ ذكره في آخر منظومته " مطاع الشموس " المطبوع سنة ١٣٣٩ مع سائر تصانيفه، كان موظفا من الحضرة الرضوية ملقبا ب‍ (بدايع نگار آستانه) (١٦٩: بدايع الاحكام) في شرح شرايع الاسلام لميرزا محمد بن سليمان

(٦٠)