الاستربادي المعاصر للصفوية، وهو مطبوع بطهران، قال في الرياض في باب الألقاب (الفزوني الاسترآبادي كان من علماء عصر الدولة الصفوية وله كتاب " اللجين الطبرية " في التواريخ وما يناسبها مشتمل على فوائد جليلة في علم التاريخ).
(١٢٦: بختيار نامه) فارسي مطبوع بإيران كما في الفهارس.
(١٢٧: كتاب البخلاء) لامام أهل السير أبي عبد الله محمد بن زكريا ابن دينار البصري المتوفى بها سنة ٢٩٨، ترجمه النجاشي وذكر تصانيفه ومنها " كتاب الأجواد " كما مر.
(١٢٨: كتاب البخل والشح) لأبي احمد عبد العزيز بن يحيى بن عيسى الجلودي المتوفى سنة ٣٣٢ ذكره النجاشي.
(١٢٩: كتاب بدء الخلق) لأبي عبد الله مفضل بن عمر الجعفي الكوفي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام وله " كتاب الايمان والاسلام " كما مر ذكره النجاشي.
(١٣٠: بدء وجود الانسان) للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى سنة ١٠٥٠ رسالة له مطبوعة مع بعض رسائله.
البداء معناه في اللغة ظهور رأي لم يكن، واستصواب شئ علم بعد أن لم يعلم، وهذا المعنى يحصل لعامة أفراد البشر، ولكنه يستحيل على الله تعالى شأنه لاستلزام بدو الرأي بشئ لم يكن، الجهل به أولا أو العجز عنه وهو تعالى منزه عنهما، والامامية الذين ينزهون الله تعالى عن كثير مما يجوزه غيرهم من فرق الاسلام عليه تعالى ينزهونه عن الجهل والعجز بالطريق الأولى فنسبة القول بالبداء بهذا المعنى إلى الامامية من البلخي في تفسيره كما في أول التبيان بهتان عظيم.

(٥١)