ابن علي الحسين بن الحسن إلى آخر نسبه إلى الامام المجتبى عليه السلام ولعله " تحفة الطالب " الآتي.
(١٥٣٧: التحفة الجوادية) في الأدعية والمسائل الضرورية طبع بالهند.
(١٥٣٨: التحفة الحائرية) والزهرة الحامدية في جوابات الخمس مسائل كلامية من مباحث الإمامة سألها الفاضل احمد حامد الصراف عن السيد حسين بن السيد آقا بزرگ بن صاحب " الضوابط " السيد إبراهيم الموسوي القزويني الحائري المعاصر أوله (أحمدك اللهم حمد الحامدين) مجلد كبير لعله يقرب من عشرة آلاف بيت فيه تحقيقات بديعة وايقاظات للمثقفين أولي الأذهان الحديدة والأفكار الحديثة في تشخيص الموضوع وغير الموضوع من الأحاديث التي تذكر في أبواب الإمامة وغيرها.
(١٥٣٩: التحفة الحاتمية) في الأسطرلاب فارسي للمولى نظام الدين عبد العلي بن محمد بن الحسين البيرجندي المتوفى سنة ٩٣٤، كذا ذكره المولى محمد علي الخوانساري في فهرس الكتب الموجودة في مكتبته (أقول) الظاهر أنه غير شرح البيرجندي لبيست باب الأسطرلاب تأليف المحقق الطوسي الذي شرحه باسم خواجة ناصر الدين.
(١٥٤٠: التحفة الحاتمية) في الأسطرلاب فارسي للشيخ بهاء الدين محمد بن الشيخ عز الدين حسين بن عبد الصمد الحارثي الجبعي العاملي المتوفى سنة ١٠٣١، أوله (الحمد لله رب العالمين) الفه للوزير النواب اعتماد الدولة حاتم بيگ الأردوبادي حين قراءته الأسطرلاب على الشيخ البهائي، ورتبه على سبعين بابا ولذا يقال له " هفتاد باب " أيضا، وقد طبع بإيران سنة ١٣١٦.
(١٥٤١: تحفة الحاج) في احكام الحج وآداب الزيارات باللغة الگجراتية، للمولى الحاج غلام علي بن الحاج إسماعيل المعاصر المولود

(٤٢٥)