من بعض القرائن أنه تأليف الشيح ظهير الدين أبي إسحاق إبراهيم بن الشيح نور الدين علي بن عبد العالي الميسي ألفه لولده الشيخ عبد الكريم الذي أجازه سنة ٩٧٥ كما مر في (ج ١) أوله (الحمد لله الذي أنار قلوب العارفين بمصابيح الأدلة) إلى قوله (فإنه كما أوجب الله تعالى طاعة الولد لوالده أوجب على الوالد إهداء الولد إلى مراشده، ولما كان الولد عبد الكريم يلوح عليه دلائل الخير) وعند توصيفه واجب الاعتقاد قال (وله من الخاصية أن جميع ما فيه عدا التسليم من المسائل الفقهية مجمع عليه بين فقهاء الامامية ولم يتعد فيه من الواجبات إلى ذكر شئ من المندوبات) وعند الكلام في التسليم استدل الشارح لوجوبه بأنه مقدمة للواجب لان الخروج من الصلاة واجب ولا يتم إلا به وفي آخره بعد تمام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال (ختم ووصية) ثم كتب إلى ولده وصية بعنوان يا بنى يا بنى مقدار ورقتين، رأيت منه نسخا منها عند الشيخ ميرزا محمد علي الأردوبادي وأخرى عند السيد هادي الإشكوري.
(١٤٢٥: تحصيل السعادة) في الحكمة للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى سنة ٣٣٩، طبع بمطبعة دائرة المعارف بحيدر آباد دكن.
(١٤٥٦: تحصيل الفروع الدينية) في فقه الامامية على نحو الايجاز لسيد مشايخنا العلامة السيد أبي محمد الحسن صدر الدين الموسوي الكاظمي المتوفى بها سنة ١٣٥٤، خرج منه كتاب الطهارة والصلاة أوله (الحمد لله على تشريف عباده بالتكليف بمعرفة شريعته).
(١٤٢٧: تحصيل الملخص) لآية الله العلامة الحلي الشيخ جمال الدين الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر المتوفى سنة ٧٢٦، قال في

(٣٩٧)