الذي لا سبيل للقسمة إليه بضرب من الاعتبار) فرغ منه في يوم الجمعة الخامس والعشرين من المحرم سنة ٩٦٢، رأيت منه نسخا كثيرة أقدمها كتابة ما يوجد في مكتبة الشيخ جعفر سلطان العلماء بطهران فان كتابتها سنة ١٠٣٤ ولم يذكر اسم التحرير له إلا في نسخة توجد في مكتبة الشيخ قاسم بن الشيخ حسن آل محيي الدين من آل أبي جامع (التحرير) في الفقه للشيخ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي المتوفى سنة ٨٤١، كذا ذكره القاضي في مجالس المؤمنين وذكر سبب تأليفه له، وتبعه على التسمية كشف الحجب و " نامهء دانشوران " لكن الصحيح (المحرر) في فقه الاثني عشر كما يأتي في الميم، وهو المصرح به في الامل والرياض والروضات.
(١٣٧٢: التحرير) في الفقه للشيخ معين الدين أبي الحسن سالم بن بدران بن سالم بن علي المصري المازني المتوفى قبل سنه ٦٦١ كما يظهر من دعاء تلاميذه له ومنهم المحقق خواجة نصير الدين الطوسي، وهو الذي نسب التحرير في الفقه إلى أستاده المذكور ونقل عنه في رسالته " الفرائض النصيرية ".
(١٣٧٣: التحرير) لمسائل الديباج والحرير، للشيخ عبد الله بن الحاج صالح السماهيجي البحراني المتوفى سنة ١١٣٥، عده من تصانيفه في إجازته الكبيرة وغيرها.
(تحرير الأبحاث) في العلوم الثلاث كما في بعض النسخ، لكنه مر بعنوان " تجريد الأبحاث ".
(١٣٧٤: تحرير أثولوجيا) للشيخ تقي الدين أبي الخير محمد بن محمد الفارسي تلميذ الأمير صدر الدين الدشتكي الذي توفي سنة ٩٠٣، قال في كتابه أسامي العلوم (وإني حررت أثولوجيا تحريرا كافيا) ويحتمل

(٣٧٧)