الوهاب بن عبد العلي القزويني الطهراني المتولد سنة ١٢٩٤ طبع في بمبي في (١٤٨ ص) وله تصانيف منها رسالة في ترجمة الشيخ أبي الفتوح المفسر طبعت في آخر مجلدات تفسيره ووالده من الاعلام المشاركين في تأليف " نامه ء دانشوران ".
(٦٧٦: البيضاء) في شرح الزهراء، الذي هو نظم الكافية النحوية والناظم هو شارحه الذي هو من أهل يزد. توجد نسخة منه في الخزانة الرضوية كما في فهرسها. وهي بخط عبد الصمد بن نصر الله بن عبد الصمد.
تاريخ كتابتها سنة ٧٢٠. ذكر في الفهرس أنه محى اسم الشارح المكتوب على ظهر النسخة ومحى أول الكتاب أيضا وآخره (والعفو عند كرام الناس مأمول والله أعلم بالصواب).
(٦٧٧: بيطار نامه) للشيخ عبد الجليل بن عبد محمد الحويزي المعاصر للشيخ الحر ترجمه في " الامل " ووصفه بالفضل وذكر له الكتاب ولكن صاحب الرياض أنكر فضله وفضل أخيه الشيخ عبد الغفار وأما ابنه الشيخ عبد محمد بن الشيخ عبد الجليل المذكور فقد أطراه السيد عبد الله الجزائري التستري في إجازته الكبيرة وذكر أنه توفي سنة ١١٢٨.
(٦٧٨: بي طرف) فارسي روائي للحاج المولى محمود بن محمد رضا الكاشاني البيدگلي المتوفى سنة ١٣٥٠ فيه إبطال طريقة الصوفية المتأخرة الجنابذية والنسخة بخط المؤلف عند تلميذه السيد شهاب الدين التبريزي.
* (كتاب البيع) * هو جزء من الكتب الفقهية مدرج فيها لكن قد يفرد في التأليف كله أو بعضه ويجعل مستقلا ونحن نذكر منها ما وجدناه مستقلا (٦٧٩: كتاب البيع) الاستدلالي المبسوط مع بعض العبادات في مجلد كبير للسيد إبراهيم الدامغاني المتوفى في النجف سنة ١٢٩١ كان

(١٩٠)