إلى أوائل النواهي (الثاني) من النهي عن الضد إلى آخر اجتماع الأمر والنهي (الثالث) من النهي في العبادات إلى بناء العام، فرغ منه سنة ١٢٧٦ (الرابع) من بناء العام على الخاص ثم الاجماع إلى آخر الشهرة فرغ منه في النجف في يوم الأحد (١٢ - ع ٢ - ١٢٧٧) (الخامس) في القطع والظن فرغ منه سنة ١٢٧٨ (السادس) في أصل البراءة فرغ منه سنة ١٢٨٠ (السابع) في الاستصحاب فرغ منه ١٤ رجب سنة ١٢٨١ (الثامن) في الاجتهاد والتقليد والتعادل والترجيح فرغ منه سنة ١٢٨٢ صرح فيه بأنه كلما يعبر بالأستاذ فمراده السيد حسين الكوهكمري المتوفى سنة ١٢٩٩، وحدثني بعض الثقات أن هذا الكتاب كان مرجع أستاده السيد في تدريسه في الأواخر وكان يعتمد عليه لكونه من تقرير دروسه السابقة، رأيت منه نسخا متفرقة ورأيت في النجف مجموعها كما وصفت في كتب سيدنا المعاصر الشهير بالسيد محمد الحجة نزيل قم اليوم ابن السيد علي ابن السيد علي نقي الذي هو أخ السيد حسين الكوهكمري المذكور.
(٤١٠: البصائر) في مختصر تنقيح المناظر، للمولى نظام الدين حسن ابن محمد بن الحسين القمي النيسابوري المعروف ب‍ " نظام الأعرج " أوله (الحمد لله الذي أبدع الخلائق بقدرته) نسخة منه كانت في مدرسة فاضل خان في المشهد الرضوي كما ذكر في فهرسها وهي في سبع وثلاثين ورقة فيها أشكال ودوائر ضمن مجموعة فيها رسالة ذات أربع مقالات في الحساب لم يعلم مؤلفها ومقالة في المساحة وأخرى في الخفة والثقل وهما لأرشميدس الحكيم الرياضي اليوناني نزيل مصر.
(٤١١: البصائر) فارسي في رد الوهابيين والماديين للمولوي غلام نبي الله أحمد بن غلام أسد الله المعروف ب‍ " مجد الدولة " الموصوف

(١٢١)