الطوسي على الإشارات والتنبيهات، تصنيف أبي علي بن سينا الموسوم شرحه ب‍ (حل مشكلات الإشارات) وإيضاح هذا الشرح لآية الله العلامة الشيخ جمال الدين الحسن بن يوسف الحلي المتوفى سنة ٧٢٦ كما صرح به في جملة من نسخ خلاصته عند ذكر تصانيفه.
(١٩٦١: إيضاح المقاصد) من حكمة عين القواعد شرح لحكمة العين بعنوان " قال أقول " لآية الله العلامة الحلي أوله (الحمد لله ذي العز الباهر) توجد نسخة منه بخط قديم في الخزانة الرضوية موقوفة سنة ١٠٦٧ ونسخة في مكتبة حالت أفندي بإسلامبول كما في فهرسها، ورأيت نسخة منه في المكتبة المرجانية ببغداد.
(١٩٦٢: إيضاح المقال) في توجيه أقوال الرجال وذكر تأويل أقاويل رواة أحاديثنا كما ذكره في نجوم السماء حاكيا له عن " شذور العقيان " وذكر أنه تأليف العلامة الدهلوي صاحب " النزهة الاثني عشرية " ميرزا محمد بن عنايت أحمد خان الكشميري الدهلوي المتوفي سنة ١٢٣٥، ويأتي له تنبيه أهل الكمال في رجال أهل السنة.
(إيضاح المماثلة) بين طريقي الاستدلال على صحة النبوة والإمامة وإبانة المساواة بين من جحد النبوة والإمامة، ويقال له الإبانة عن المماثلة كما مر أنه للعلامة الكراجكي فرض مجلسا فيه يهودي ومعتزلي وإمامي فيثبت المعتزلي النبوة لليهودي بأدلته ويثبت الامامي بعين تلك الأدلة الإمامة للمعتزلي أوله (الحمد لله على ما منحه من ارشاده وهدايته) وأورد في آخره ثلاثة أحاديث من كتاب المأة منقبة لأستاذه، الذي سماه ب‍ " إيضاح الدفائن " وذكرنا وجه تلك التسمية في ايضاح الدفائن.
(إيضاح المنافع) في الفقه للشيخ تقي الدين الحسن بن داود الرجالي، كذا نقل عنه سبط الكركي في رسالة " اللمعة " في وجوب الجمعة والظاهر

(٥٠١)