المدائح. والمناقب. والمراثي. والمصائب. لآقا صدر الدين محمد بن المولى محمد حسن الشعبان الكردي القزويني نزيل طهران والمتوفى بها حدود سنة ١٣٣٠، طبع سنة ١٣٠٧، وطبع له (رياض القدس) أيضا وهو أبسط وأكبر من (أنيس العهد).
(١٧٩٥: أنيس الغرباء) مشتمل على تسعة علوم من الفنون الأدبية للشيخ علي بن المولى محمد جعفر الاسترآبادي نزيل طهران الشهير بشريعت مدار المتوفي سنة ١٣١٥ نظير مدائن العلوم لوالده المشتمل على خمسة من العلوم، ذكره في كتابه (غاية الآمال) ضمن تصانيفه الكثيرة كان وحيد عصره جامعا لأنواع العلوم مخترعا لجملة من الصنايع البديعة.
(١٧٩٦: أنيس الغريب) وجليس الأريب، كشكول في فوائد متفرقة نثرا ونظما عربيا وفارسيا وهنديا للسيد محمد بن سيد مشايخنا السيد المرتضى الكشميري النجفي المعاصر المولود حدود سنة ١٣٠٨، وقد جمع جملة مما كتبه والده المذكور بخطه متفرقة في المطالب الأخلاقية ومحاسبة النفس ومعاتبتها وسماه (تسليك النفس إلى جناب القدس) كما يأتي.
(أنيس الفريد) في شرح التوحيد للسيد المحدث الجزائري كما عبر به المؤلف له في المجلد الثاني من كتابه (زهر الربيع) ولكن مر أن اسمه (أنس الوحيد).
(١٧٩٧: أنيس الفقهاء) في الفقه للسيد محمد بن أبي القاسم الحسيني السرداني الزنجاني المتوفى بها سنة ١٢٦٩ في عدة مجلدات، توجد عند حفيده إمام الجمعة السيد ميرزا محمود بن أبي الفضائل بن ميرزا عبد الواسع بن المصنف المذكور، ذكره في قطف الزهر.
(١٧٩٨: أنس الفؤاد) في حقيقة الاجتهاد للشيخ محمد علي المعروف بالشيخ علي الحزين المتوفى سنة ١١٨١، قال في فهرس كتبه المنقول في (نجوم

(٤٦٣)