(١٧١٨: أنوار المشعشعيين) في بيان شرافة قم والقميين فارسي في تاريخ قم، ومن دخلها من أولاد الأئمة عليهم السلام، وشرح أحوال رواتها في ثلاث مجلدات مجلده الأول مرتب على اثني عشر بابا في كل باب فصول ذات أنوار مشعشعة للشيخ محمد علي بن حسين بن علي بن بهاء الدين المعاصر نزيل قم، أخذه من ترجمة تاريخ قم وكتب آخر ذكرها في أوله، فرغ من مجلده الأول سنة ١٣٢٥، وطبع بإيران سنة ١٣٢٧، (١٩١٩: الأنوار المشهدية) في شرح الرسالة البرمكية في فقه الصلاة اليومية المتن والشرح كلاهما للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي المتوفى بعد سنة ٩٠١، ذكره في إجازته للشيخ محمد بن صالح الغروي سنة ٨٩٦ (١٧٢٠: أنوار المصابيح) في مختصر شرح المفاتيح للشيخ عبد الله بن الشيخ علي بن الشيخ يحيى الجد حفصي البحراني صاحب (حياة القلوب) الكبرى والصغرى كما يأتي وتلميذ الشيخ حسين بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور الدرازي البحراني المتوفى سنة ١٢١٦، وشرح المفاتيح هو الموسوم (بالمصابيح اللوامع) في شرح " مفاتيح الشرايع " تأليف أستاده الشيخ حسين المذكور. قال الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد آل طعان الستري (إن المصابيح كبير في أربعة عشر مجلدا ومختصره هذا في مجلدين موجودين عندي.
(١٧٢١: الأنوار المضيئة) الكاشفة لأصداف الرسالة الشمسية. قال في كشف الحجب (إنه للشيخ الفقيه معين الدين سالم بن بدران بن علي المصري) " أقول " هو الشيخ معين الدين سالم بن بدران بن علي بن معين الدين سالم المازني المصري أستاد المحقق خواجة نصير الدين الطوسي. كتب له إجازة بعد قراءة الغنية لابن زهرة عليه في سنة ٦٢٩ وتوجد نسخة الغنية المكتوبة عليها إجازته بخطه في مكتبة آل

(٤٤١)