(١٦٦٨: الأنوار الجعفرية) في الجواب عن سؤال الشيخ جعفر بن الشيخ محمد الستري عن الحق والحقيقة للشيخ خلف بن الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن أحمد بن العلامة الشيخ حسين آل عصفور البحراني المعاصر المولود حدود سنة ١٢٨٠، وله (قصد السبيل) و (منتخب الفوائد) وغيرهما (١٦٦٩: الأنوار الجلالية) ديوان فارسي لميرزا جلال الدين الشيرازي (١٦٧٠: الأنوار الجلالية) في شرح الفصول النصيرية المعربة التي هي تعريب المولى ركن الدين محمد بن علي الجرجاني الحلي الغروي تلميذ العلامة الحلي وشارح مباديه في حياته سنة ٦٩٧ للشيخ أبي عبد الله المقداد بن عبد الله بن الحسين السيوري الحلي المتوفي في (٢٦ - ج ٢ - ٨٢٦) أوله (سبحانك اللهم واجب الوجود ومبدؤه وغاية وجود كل موجود) هو شرح حامل للمتن بعنوان (قال: أقول) صدره باسم الملك جلال الدين علي بن شرف الدين المرتضى العلوي الحسيني الآوي وسماه باسمه، رأيت منه نسخا منها نسخة بخط أحمد العرفي تاريخ كتابتها سنة ٨٩٨ من موقوفة الحاج علي محمد في المكتبة الحسينية في النجف، ومنها نسخة بخط علي بن هلال، والظاهر أنه الكركي المجاز من المحقق الكركي، تاريخ كتابتها سنة ٩٨٠، في مكتبة الشيخ ميرزا محمد الطهراني العسكري، ومنها نسخة بخط إسحاق بن أبي القاسم النسابة، تاريخ كتابتها سنة ٧٨١، من موقوفة الشيخ مهدي المعروف بحاج عماد الفهرسي الطهراني نزيل المشهد الرضوي للخزانة الرضوية، ومن هذا التاريخ يظهر أنه كان هذا الشرح من أوائل تصانيف الفاضل المقداد ويحتمل أن يكون هذا الكاتب هو إسحاق النسابة الذي ذيل الأنساب المشجرة الموسوم بالتذكرة كما مر.
(١٦٧١: الأنوار الجلية) في أجوبة المسائل الجبلية الأولى وهي سبعون

(٤٢٣)