الحسنية، الرضية الحسينية، الوسيلة الرضوية، العرايض المهدوية، (١٦٣٣: الأنموذجة الإبراهيمية) تعليقات على كتاب الشفاء وكتاب النجاة لأبي علي بن سيناء، علقها السيد ظهير الدين إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله الحسني الحسيني الهمداني المتوفى سنة ١٠٢٥ كما ترجمه وأرخه في جامع الرواة أوله (الحمد لله الذي وفقنا لابتداء الحمد والمقال في المكان الخصوصي القدوسي) فرغ منه سنة ١٠٠٧، ونسخة عصر المصنف تاريخ كتابتها سنة ١٠٢٠ توجد في مكتبة المجلس بطهران كما في فهرسها.
(١٦٣٤: كتاب الأنواء) لأبي العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الكوفي المتوفى سنة ٣١٩ كما ذكرناه في أخبار ابن الرومي والأنواء جمع نوء أي النجم كما في القاموس وغيره.
(١٦٣٥: كتاب الأنواء) للحسن بن سهل بن نوبخت، ذكره القفطي في أخبار الحكماء.
(١٦٣٦: كتاب الأنواء) لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي البصري صاحب الأمالي والجمهرة المتوفى سنة ٣٢١، ذكره في بغية الوعاة (١٦٣٧: الأنواء المنكرة) في شرح خطبة التذكرة تصنيف الحكيم داود المصري. للسيد محمد بن علي بن حيدر بن محمد بن نجم الموسوي العاملي المكي المتوفى فيها سنة ١١٣٩، قال ولده رضي الدين في إجازته للسيد نصر الله المدرس الحائري " ناهيك بما فيه من سعة المباحث الكلامية والهيئة؟؟ ".
(١٦٣٨: الأنوار ومفتاح السرور والأفكار) في مولد النبي المختار لأبي الحسن أحمد بن عبد الله البكري أوله (الحمد لله الذي خلق روح حبيبه) وهو في سبعة أجزاء كما ذكره كشف الظنون، وجعله العلامة المجلسي

(٤٠٩)