لكن المكتوب على ظهر بعض نسخه تلخيص الشافي الآتي ذكره أنه الاستيفاء في تلخيص الشافي، كما أن على ظهر بعضها أنه الاستيفاء في تلخيص الشفاء والمظنون أن تسمية تلخيص الشافي بالاستيفاء كانت من اجتهاد الكاتب حيث أنه رأى أن الشيخ أورد في ديباجة التلخيص قوله (لابد من استيفاء ذلك) فحسب أنه رمز لاسمه، كما أن الكاتب للنسخة الثانية عبر بالشفاء رعاية لقافية الاستيفاء.
(الاستيقان) للشيخ أبي علي الإسكافي، مر بعنوان الاستيفاء.
(١٤٢: الاستيقان) في بيان أركان الايمان، للمولى محمد مهدي بن محمد شفيع الاسترآبادي الكنتوري المتوفى سنة ١٢٥٩: ألفه في رد بعض تلاميذ السيد كاظم الرشتي خرج منه إلى مبحث النبوة ولم يتم ذكره في كشف الحجب (١٤٣: إستيناس المعنوية) للمقدس الأردبيلي المولى أحمد بن محمد المتوفى سنة ٩٩٣، عد بهذا العنوان من الكتب الكلامية العربية الموجودة في مكتبة السيد راجه محمد مهدي في ضلع فيض آباد في فهرسها المخطوط وذكر أن موضعه في الماري رقم (٣) (١٤٤: كتاب الأسد) لأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدان الهمداني ساكن حلب وصاحب كتاب الآل المتوفى سنة ٣٧٠، كذا عبر عنه اليافعي في مرآة الجنان ومثله في نامهء دانشوران وغيرهما، ولكن في كشف الظنون عبر عنه بكتاب أسماء الأسد.
(١٤٥: إسداء الرغاب) بكشف الحجاب عن وجه السنة والكتاب، في مسألة استثناء الوجه والكفين عن وجوب الستر الواجب في الصلاة على النساء للمفتي السيد محمد باقر بن السيد أبي الحسن محمد بن السيد علي شاه ابن صفدر شاه بن السيد صالح الرضوي القمي الكشميري نزيل لكهنو والمولود فيها سابع شهر صفر سنة ١٢٨٥، والمتوفى بالحائر في سنة زيارته للعتبات

(٣٧)