(١٣٣٤: الإمامة) للسيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي اللكهنوي المتوفى سنة ١٢٨٤، هو في الرد على مبحث الإمامة من التحفة الاثني عشرية، وهو غير بوارقه الآتي كما يظهر من ذكره معه في ورثة الأنبياء وغيره.
(١٣٣٥: الإمامة) لأبي عبد الله محمد بن زيد الواسطي من أجل المتكلمين ببغداد، أخذ عن أبي علي الجبائي شيخ المعتزلة، وتوفي بعده بأربع سنين كما ذكره ابن النديم، قال وكتاب الإمامة جود فيه (أقول) تحسينه للكتاب مشعر بأنه مؤلف على طريق الامامية وأنه كان في بغداد متسترا بعنوان الاعتزال.
(الإمامة) لأبي جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي المتكلم المعاصر للشيخ الكليني تقريبا وتلميذ أبي القاسم عبد الله بن أحمد الكعبي المتوفى سنة ٣١٧ وله الرد على أبي علي محمد بن عبد الوهاب شيخ المعتزلة المتوفى سنة ٣٠٣، كتب أولا كتابه الانصاف في الإمامة ولما أوصله السوسنجردي المذكور آنفا إلى أبي القاسم البلخي كتب في نقضه المسترشد فكتب ابن قبة المستثبت في الإمامة نقضا للمسترشد يأتي (١٣٣٦: الإمامة) لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن مملك الأصفهاني المتكلم الجليل الراجع من الاعتزال إلى الإمامة، وله مع أبي علي الجبائي شيخ المعتزلة المتوفى سنة ٣٠٣ مجالس حضر بعضها أبو محمد القاسم بن محمد الكرخي، وله نقض الجبائي في الإمامة أيضا كما يأتي ذكره ابن النديم.
(١٣٣٧: الإمامة) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه المتوفى سنة ٣٨١، ذكره السيد هاشم البحراني في أول مدينة المعاجز، وهو مذكور في النجاشي والفهرست، نعم في النجاشي كتاب

(٣٣٥)