عبد الرحمن النيسابوري الآتي، قال الشيخ منتجب الدين أنه في الاخبار وإنه في أربع مجلدات.
(١٢٣٢: الأمالي) لمهذب الدين أبي الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الهمداني المعروف ببديع الزمان وعلامة همدان المولود بها سنة ٣٥٣ والمتوفى بهراة سنة ٣٩٨ من ندماء الوزير الصاحب بن عباد، والحريري اقتفى أثره في مقاماته، ذكره في كشف الظنون بعنوان أمالي بديع الهمداني (١٢٣٣: الأمالي) لأبي العلاء أحمد بن عبد الله المعري المتوفى سنة ٤٤٩ قال في كشف الظنون أنه ماية كراسة ولم يكمله، فراجعه.
(١٢٣٤: الأمالي) في الأحاديث للشيخ أحمد بن علي بن الحسين (الحسن) ابن شاذان القمي الفامي (القاضي) يرويه النجاشي بواسطة ولد المؤلف أبي الحسن محمد بن أحمد عنه.
(١٢٣٥: الأمالي) للشريف أبي محمد الناصر الكبير الأطروش الحسن ابن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن الإمام السجاد عليه السلام المتوفى بآمل طبرستان سنة ٣٠٤ كما أرخه ابن الأثير في الكامل قال الحميد الشهيد في الحدائق الوردية (أنه في الاخبار وفيه كثير من فضائل العترة) وله كتاب الإبانة في فقه الناصر، كما مر والإمامة كما يأتي وهو شيخ الطالبيين وعالمهم وزاهدهم جد الشريفين الرضي والمرتضى من طرف أمهما زعمه الزيدية بطبرستان إماما لهم ولكنه كان بريئا من عقيدتهم كما أصر عليه الشيخ البهائي في رسالته في إثبات وجود الحجة عليه السلام وصرح النجاشي بأنه كان يعتقد الإمامة يعني انه كان إماميا بقرينة انه ذكر من كتبه كتابين في الإمامة كبير وصغير وكتاب أنساب الأئمة ومواليدهم إلى صاحب الامر عليه السلام والمؤلف لهذه الكتب كيف يعتقد الإمامة لنفسه كما فهمه بعض من كلام النجاشي.

(٣٠٨)