شوال سنة ٦٧٩، رأيته ضمن مجموعة أخرى في الخزانة الغروية بخطه كتب فيها التلخيص المذكور أولا وكتب بعده الالتقاط كما وصفناه.
(١١٦٢: إلتقاط الدرر النخب) منتخبات من شرح نهج البلاغة تأليف عز الدين عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي أو الشيعي كما في كشف الظنون المتوفى سنة ٦٥٦ للشيخ محمد بن قنبر علي الكاظمي، فرغ منه سنة ١٢٨٣، والنسخة بخطه في خزانة كتب سيدنا الحسن صدر الدين الكاظمي.
(١١٦٣: إلتقاط اللئالي) من الأمالي منتخبات من أمالي الشيخ أبي جعفر الصدوق للسيد المفتي مير محمد عباس اللكهنوي المتوفى سنة ٣٠٦، ذكره في التجليات.
(١١٦٤: إلتهاب نيران الأحزان) ومثير كتائب الأشجان (الاكتئاب والأشجان) ويقال له التهاب الأحزان في وفاة سيد بني عدنان المبعوث على الإنس والجان رسول الملك المنان، وما أوصى به في حق أهل بيته أمناء الرحمن، وما جرى بعد وفاته من الاختلاف والخذلان، أوله (الحمد لله باعث الرسل رحمة للعالمين وجاعلهم مبشرين إلى قوله وما وقفت على خبر يتضمن وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله على التمام والكمال .. بل وجدت ذلك في كتب متعددة.. فأحببت أن أجمعها في كتاب .. وسميته بالتهاب نيران الأحزان وآخره (هذا ما أردنا إثباته من وفاة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله على التمام والكمال ونستغفر الله من الزيادة والنقصان والسهو والغلط والنسيان انه غفور منان) رأيت منه نسخا منها عند الشيخ ميرزا علي أكبر العراقي نزيل النجف ونسختان عند السيد آقا التستري وفي آخر تلك النسخ نقل عن نهج البلاغة بعض الخطبة الشقشقية وفيها بعض أشعار كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي صاحب مطالب السؤل المتوفى سنة ٦٥٢، وبعض اشعار الملك العادل محمد بن

(٢٨٧)