إصلاح الأعمال وجعل لنا شريعة ومنهاجا للارتقاء إلى مدارج القرب والكمال) ذكر فيه ما ملخص معناه أن إصلاح العمل كان من فتاوى السيد الأستاذ ولم تكن له رسالة فارسية فأمرني بترجمته بالفارسية، رأيت منها نسخا، منها نسخة في بقايا مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا وهي من أول الطهارة إلى آخر الصوم وعليها توقيع السيد المجاهد بخطه وخاتمه، ومنها عند الفاضل السيد محمد ناصر الطهراني بطهران كتابتها سنة ١٢٣٥ ومنها نسخة الخزانة الرضوية كتابتها سنة ١٢٤٠، ويأتي مصباح طريق لهذا المترجم الذي هو مختصر من إكمال الاصلاح له لأنه كان كأصله ذا فروع غريبة ومسائل كثيرة فاختصره.
(١١٤٤: إكمال الأعمال) في استكمال الاقبال للسيد الأمير عبد الباقي ابن الأمير محمد حسين الخواتون آبادي المتوفى سنة ١٢٠٧ كما أرخه للسيد محمد باقر حجة الاسلام في بعض إجازاته. ذكر فيه أنه لما ترك السيد بن طاوس في الاقبال جملة من الزيارات المختصة بالأوقات المتبركة استدركتها من بحار الأنوار في فصلين. أولهما في زيارات أمير المؤمنين عليه السلام والثاني في زيارات سيد الشهداء عليه السلام أوله (الحمد لله فوق حمد الحامدين) رأيته في كتب الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران.
(١١٤٥: إكمال الحجة) وإيضاح الحجة في شرح حديث الحقيقة عن كميل بن زياد النخعي. ويسمى أيضا بالرقيقة في معرفة الحقيقة أو الرقائق في معرفة الحقائق للسيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي تلميذ العلامة الأنصاري. كما صرح في تصانيفه الاخر مثل منتهى المقال واللوائح اللاهوتية. وعقلة المستعقل وغيرها مما يأتي من كتبه الموجودة.
(إكمال الدروس) للسيد جعفر بن أحمد الملحوس. يأتي بعنوان التكملة.
(١١٤٦: إكمال الدين) للسيد حسين بن جعفر اليزدي. رأيت الحديث

(٢٨٢)