(١٠٥٥: الأفطسية) في نسب بعض السادة من ذرية الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن السجاد عليه السلام للسيد شهاب الدين بن السيد محمود ابن علي الحسيني التبريزي النسابة المعاصر نزيل قم ألفه للسيد يوسف خان السجادي في بيان نسبه ونسب جمع من الاعلام البارعين من ذرية الأفطس. ومنهم السادة الخواتون آبادية بأصفهان وغيرها. طبع ١٣١٥، (١٠٥٦: الافعال والانفعالات) في المعجزة والسحر والنيرنجات للشيخ أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٧ توجد ضمن مجموعة من رسائله في الخزانة الرضوية كما في فهرسها ص ٣١ من المنطق الخطي أوله (الحمد لله حق حمده).
(١٠٥٧ أفعال الحج) للمولى محمد تقي بن مقصود علي المجلسي الأصفهاني المتوفى سنة ١٠٧٠ كما ذكره المولى محمد الأردبيلي في جامع الرواة.
(أفعال العباد) ويقال له خلق الأعمال يأتي متعددا ويأتي بعنوان رسالة في الجبر والاختيار أيضا.
(١٠٥٨ أفعال العباد) للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى سنة ٩٠٧، مختصر أوله (إن أفعال العباد دائرة بحسب الاحتمال العقلي بين أمور، طبع ضمن مجموعة كلمات المحققين سنة ١٣١٥ (١٠٥٩: أفعال الله تعالى) في إثبات أن أفعاله معللة بالاغراض. مبسوط لبعض الأصحاب أوله (جلت صفات كماله عن النقص والزوال..
محمد رحمة للعالمين وآله المعصومين خير آل) يوجد ضمن مجموعة رسائل كثيرة. دونها الشيخ محمد علي بن يحيي وكتبها بخطه في إصفهان ١١٠٧ (١٠٦٠: أفعال الله تعالى) للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي المتوفى سنة ٩٠٧ ذكره في كشف الظنون بعنوان الرسالة وقال إنها مشحونة بغرائب لم تسمعها الآذان وفرغ من تأليفها سنة ٩٠٣

(٢٦٠)