اللكهنوي المتوفى سنة ١٢٧٣ وكانت ولادته سنة ١٢١١ ترجمه تلميذه المفتي مير عباس في رسالة مستقلة سماها أوراق الذهب وذكر فيه تصانيفه ويأتي في الحديقة السلطانية سبب تأليفه له ولهذا الكتاب. ويظهر من السيد مهدي علي بن نجف علي في تذكرته أن هذا الكتاب كان في المبيضة في سنة ١٢٦٣ وتممه بعد هذا التاريخ. قال فيه بعد الخطبة المشتملة على الحمد والصلاة (إفادة سديدة تشتمل على فوائد عديدة جليلة).
(الإفادات الحسينية) المواعظ. ويقال له المواعظ الحسينية للسيد حسين بن دلدار علي بن محمد معنى النقوي النصير آبادي اللكهنوي المتوفى ١٢٣٥ ١٠٢٢: الإفادات المحمدية) يشبه الكشكول في جمع الفوائد العلمية للسيد محمد علي بن المفتي مير عباس الموسوي الكهنوي المعاصر المولود حدود سنة ١٢٩٠ ذكره لي شفاها في سفره لزيارة العتبات المشرفة.
(١٠٢٣: الإفادة) للشيخ نجيب الدين أبي طالب يحيى بن علي بن محمد المقري الاسترآبادي العالم المتبحر الحافظ. كذا ذكره الشيخ منتجب الدين في فهرسه المطبوع.
(١٠٢٤: الإفادة للشهادة) لفريد خراسان الشيخ أبي الحسن بن أبي القاسم زيد بن محمد البيهقي من مشايخ ابن شهرآشوب الذي توفي سنة ٥٨٨ ذكره في معالم العلماء (١٠٢٥: الإفادة الاجمالية) مختصر في العبادات المكروهة وتحقيق كراهة العبادة للأستاذ الأكبر الوحيد المولى محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني الحائري المتوفى سنة ١٢٠٦ ذكر اسمه كاتب النسخة في آخرها وهو الشيخ العالم محمد علي بن قاسم آل كشكول الحائري فرغ من كتابته سنة ١٢٤٣ (١٠٢٦: الإفادة السنية) في مهم الصلوات اليومية للشيخ علي بن الحسين ابن أبي الجامع العاملي نزيل خلف آباد المجاز من السيد نعمة الله الجزائري

(٢٥٤)