الحسن بن أبي سارة عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، وتوفي في حياة أبي عبد الله، وهو أول من صنف في النحو من الكوفيين.
وكان أستاذ الكسائي والفراء. كما فصله سيدنا الحسن صدر الدين الكاظمي في تأسيس الشيعة.
(٩٣٦: إعراب القرآن) للشيخ أبي العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الأزدي البصري الملقب بالمبرد. والمتوفى سنة ٢٨٥ ذكره في كشف الظنون وغيره. وكتابه الكامل في اللغة مطبوع.
(٩٣٧: إعراب الكافية النحوية الحاجبية) للشيخ المعروف بحاج بابا الطوسي أوله (الحمد لله رب العالمين) وآخره (كقولك اسمن اسما والله أعلم بالصواب) يوجد في الخزانة الرضوية نسخة كتابتها سنة ١٠٧٦ (أعراض ما بعد الطبيعة) لأبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى سنة ٣٣٩ صاحب آراء أهل المدينة الفاضلة. توجد نسخة منه في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول كما في فهرسها والصحيح أنه بالغين المعجمة يأتي (٩٣٨: الاعراض والجواهر) للشيخ أبي محمد الفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري المتوفى سنة ٢٦٠ صاحب إثبات الرجعة وغيره من المئة والثمانين كتابا. حكاه النجاشي عن الگنجي.
(٩٣٩: الاعراض والنكت) في الإمامة للشيخ المتكلم أبي الجيش مظفر ابن محمد بن أحمد البلخي المتوفى سنة ٣٦٧ كذا ذكره الشيخ في الفهرس لكن عبر النجاشي عنه بالنكت والاعراض.
(٩٤٠: الاعراضية) في أحكام المال المعرض عنه صاحبه. للسيد ميرزا علي بن الأمير محمد حسين المرعشي الحائري الشهرستاني المتوفى سنة ١٣٤٦ طبعت مع بعض رسائله سنة ١٣٢٠ (٩٤١: كتاب الأعضاء) لأبي بكر محمد بن زكريا الطبيب الرازي المتوفى

(٢٣٦)