فيه إلى كتابه الأربعين كما مر.
(٧٦٣: أصول العقايد الدينية) فارسي للشيخ يوسف الرشتي المعاصر صاحب طومار عفت وغيره. طبع في رشت.
(٧٦٤: أصول العقايد والتقويم الشرعي) للشيخ يوسف المذكور فارسي. طبع بكرمانشاه.
(٧٦٥: أصول علم التعبير) وتحقيق الرؤيا فارسي للشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي الشهير بالشيخ علي الحزين المتوفى سنة ١١٨١.
ذكره في فهرس تصانيفه.
(أصول علم الحديث) الموسوم باشراقات الأصول. مر آنفا.
(٧٦٦: أصول علم الحديث) لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري. محمد ابن عبد الله المتوفى سنة ٤٠٥ صاحب تاريخ نيسابور. الذي عده الشيخ الحر في خاتمة الوسائل من الكتب المعتمدة للشيعة التي ينقل عنها بالواسطة. وترجمه في الرياض في القسم الأول المختص بعلماء الأصحاب ونسب إليه هذا الكتاب. وكذا في باب الكنى والألقاب منه. ويظهر ذلك من الذهبي في تذكرة الحفاظ حيث حكي عن ابن طاهر أنه رافضي خبيث ثم اختار هو انه شيعي لا رافضي. ويحكي الجزم بتشيعه عن ابن تيمية أيضا لكنه احتمل جمع من الاعلام أن رمي هؤلاء إياه بالتشيع لإرادة إبطال احتجاج الشيعة بما أورده في مستدركه وغيره مما يضر بعقائدهم وهو غير بعيد فراجعه. وبسط القول فيه سيدنا في تأسيس الشيعة. وذكر أنه أول من أنف في هذا الفن وأن معرفة علوم الحديث المذكور في كشف الظنون هو هذا الكتاب الموجود في مكتبة الخياطين بدمشق ومكتبة محمد پاشا بإسلامبول والظاهر اتحاده مع المدخل إلى الإكليل في أصول علم الحديث وكذا مع المدخل إلى العلم الصحيح.

(١٩٩)