أنه من أوائل المئة الثالثة عشرة. وفي نسخة أخرى الجرفادقاني الأصفهاني المعروف بالجدلي بتعريب الأول وتصحيف الثاني.
(٦٧٢: أصول الدين) وإثبات العقائد الحقة، للسيد إبراهيم بن محمد الموسوي الدزفولي المولود بكرمانشاه والمجاور للحائر الشريف عندي نسخة منه بخطه ناقصة؟ الآخر ضمن مجموعه فيها بعض تصانيفه وتعليقاته، ورأيت بخطه مجموعة من رسائل المولى حسن بن علي الشهير بگوهري، فرغ من كتابة بعض أجزائها سنه ١٢٦٥ (٦٧٣: أصول الدين) للسيد أبي تراب بن المحسن الحسيني الأرغندي فارسي مرتب على مقدمة وخمسة فصول في الأصول الخمسة وخاتمة أوله (الحمد لله الذي هدانا للايمان ومن علينا بمحمد ناسخ الأديان) ذكره في كشف الحجب.
(أصول الدين) اسمه الدرة للسيد أبي طالب القائني، يأتي (٦٧٤: أصول الدين) للشيخ أبي الفتوح بن أبي الحسن التنكابني أوله (الحمد لله الذي رفع سماوات بغير عمد) بدأ باثبات الصانع والنبوة والإمامة والمعاد والحق بآخره مختصرا في العبادات، وتاريخ كتابة النسخة حدود سنة ١١٣٣، رأيتها في كتب الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران.
(٦٧٥: أصول الدين) فارسي. للشيخ ميرزا أبي القاسم بن محمد تقي ابن محمد قاسم الأردوبادي النجفي المتوفى سنة ١٣٣٣ رأيته عند ولده الشيخ ميرزا محمد علي.
(٦٧٦: أصول الدين) للمحقق القمي ميرزا أبي القاسم ابن المولى حسن الشفتي الجيلاني المتوفى بقم سنة ١٢٣١ فارسي مرتب على مقدمة فيها بيان الفرق بين أصول الدين والمذهب وخمسة أبواب أوله (الحمد لله رب)

(١٨٢)