(٦٣٠: اصلاح الاعتقاد) للواعظ المعاصر ميرزا أحمد على الآمرتسري اللاهوري بلغة أردو مطبوع.
(٦٣١: إصلاح الأعمال) في الصلاة أوله (الحمد لله الذي هدانا لاصلاح الأعمال باخلاص اليقين. وأرشدنا إلى طريق الحق بالكتاب المبين) هو لبعض علمائنا المتأخرين. ورأيت مجموعة عند السيد عبد المجيد الكتبي الحائري في كربلا ينقل فيها عن هذا الكتاب جملة مما يتعلق بالنية والاخلاص في الأعمال (٦٣٢: إصلاح بشر) أو (تعاليم قرآنية) فارسي في إثبات أن القرآن الشريف كافل لاصلاح جميع الشؤون البشرية الروحية منها والمادية ببيانات عصرية لطيفة جالبة للنظر للسيد محمد الجواد بن محمد التقي بن أبي القاسم الطباطبائي التبريزي النجفي المعاصر المولود سنة ١٣١٥، خرج منه إلى اليوم أكثر من مئة صفحة بخط دقيق. أورد فيه شهادات سائر الفلاسفة بذلك. وقابل فيه تعاليم القرآن الشريف مع تعاليم غيره وبين تأثيراتها في الرقي البشري دون غيرها.
(٦٣٣: إصلاح الرسوم) بكلام المعصوم. للسيد محمد مرتضى بن السيد حسن علي الحسيني الجونفوري المتوفى سنة ١٣٣٧ بلغة أردو ألفه سنة ١٣١١ وطبع بالهند سنة ١٣١٢ ومعه تقريظات العلماء المعاصرين له.
(إصلاح العمل) مر في عنوان الاصلاح أنه يطلق عليه إصلاح العمل.
(٦٣٤: إصلاح غلط العامة) عده الكفعمي من مصادر كتابه البلد الأمين (٦٣٥: إصلاح الفساق) بلغة أردو مطبوع بالهند لبعض فضلائها (٦٣٦: إصلاح المراسم) للسيد كاظم علي الهندي بلغة أردو طبع بالهند (٦٣٧: إصلاح المنطق) في اللغة. هو تهذيب لاصلاح المنطق الذي ألفه أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري المتوفى سنة ٢٩٠ وهو تلميذ ابن

(١٧٢)