كما في فهرسها المخطوط.
(٦٢٢: أصل الأصول) في الكلام للمولوي السيد نثار حسين العظيم آبادي المعاصر رحمه الله. طبع بالمطبعة الحيدرية بالهند كما في فهرسها.
وفي جوابات مسائله كتبت المسائل النثارية سنة ١٣٠٥ (أصل الأوصياء) للشريف أبى القاسم على بن أحمد العلوي المتوفى سنة ٣٥٢. قال ابن شهرآشوب في معالم العلماء بعد ترجمته من كتبه أصل الأوصياء، كتاب الفقه على ترتيب المزني، إلى آخر كلامه. ولما ان ديدنه ذكر الكتب سردا بلا عاطف فيظهر أن الأصل والأوصياء كتابان كما أشرنا إليه بعنوان الأصل وقلنا أنه لا وجه لاطلاق الأصل على كتابه واحتملنا أن يكون بالإضافة ويكون أصل الأوصياء هو الذي عبر عنه النجاشي بكتاب الأوصياء كما يأتي.
(أصل البراءة) مر متعددا بعنوان أصالة البراءة (٦٢٣: أصل الحقيقة) في رد العامة بلغة أردو طبع بلاهور كما في الفهرس الاثني عشرية.
(٦٢٤: أصل الخطاب) في أصول الفقه لبعض الأصحاب. قال السيد محمد باقر المدعو بحاج آقا بن السيد أسد الله بن حجة الاسلام السيد محمد باقر الأصفهاني انه موجود في خزانة كتبنا بأصفهان ولم يكن متذكرا لخصوصياته. ولكنه وعد ان يكتبها ويرسلها ولم يمهله الاجل ره (الأصل السببي والمسببي) من المباحث الأصولية المدونة مستقلا يأتي في الرسائل. (٦٢٥: أصل الشيعة وأصولها) في بيان عقايد الشيعة في أصولهم وفروعهم للعلامة الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء طبع في صيداء مرتين أولا سنة ١٣٥١ وثانيا ١٣٥٥ وفي الطبعة الثانية زيادات على الأولى.

(١٦٩)