الثقة العارف بالحديث أبي الحسن علي بن الحسن بن علي بن فضال بن عمر بن أيمن الفطحي، ذكره النجاشي ويرويه عنه بواسطتين نظير روايته عن ثقة الاسلام الكليني المتوفى سنة ٣٢٨.
(٤٠٢: إثبات الإمامة لعلي بن أبي طالب عليه السلام) للمؤرخ المحدث الشهير المسعودي كما عبر به كذلك النجاشي، يأتي بعنوان إثبات الوصية لاشتهاره به (٤٠٣: إثبات إمامة علي بن الحسين عليه السلام) للشيخ أبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي عين الطائفة عدة النجاشي في تصانيفه البالغة إلى مائة ونيف وخمسين كتابا رواها عند بواسطتين.
(٤٠٤: إثبات إمكان كل متحيز) لبعض قدماء الأصحاب رأيته ضمن مجموعة عند الفاضل السيد حسين بن السيد علي الهمداني الأصفهاني النجفي وكلها بخط السيد مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني فرغ من الكتابة سنة سبع وخمسين وستمائة.
(٤٠٥: إثبات الأنوار الإلهية) للشيخ العلامة الاجل بهاء الملة والدين محمد ابن الشيخ عز الدين حسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني العاملي الجبعي المولود سنة ٩٥٣ والمتوفى سنة ١٠٣١ يوجد في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول كما في فهرسها.
(٤٠٦: إثبات البداء) للمولى الجليل آقا خليل بن محمد أشرف القائني الأصفهاني الساكن بقزوين والمتوفى بها سنة ١١٣٦، ذكر الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الامل بعد الثناء الكثير عليه أن مما قيل في رثائه:
الفيض على قبر خليل هطال * في ليلة مبعث النبي المفضال (الظهر) لعام فقده تاريخ * إذ زال به شمس سماء الأفضال (أقول) إنه قد جعل إثبات البداء هذا ملحقا بشرحه لحديث الصابي فقال بعد تمام شرح الحديث (ما لفظه) لما وفقني الله لا تمام الشرح أردت

(٨٥)