في المقام لمتابعة ما عبر عنها به في تراجم مصنفيها.
(٣٤٨: إبطال الكلام النفسي) للعلامة السيد معز الدين محمد المهدي بن الحسن ابن أحمد الحسيني القزويني الحلي النجفي المتوفى سنة ١٣٠٠ بعد أوبته من الحج في السماوة وحمل إلى النجف الأشرف توجد النسخة في خزانة كتبه عند أحفاده وفهرس تصانيفه مذكور مفصلا في حاشية المستدرك.
(٣٤٩: إبطال ما نسب إلى الامامية) رد ما كتبه المولى خليل ابن غازي القزويني المتوفى سنة ١٠٨٩ في حاشيته على العدة ونسبه إلى الامامية في مسألة المشية والجبر والاختيار، وفيه اثبات براعتهم منه لتصريحاتهم بالنفي، للمولى شمس الدين محمد الشيرازي المعاصر للمولى خليل المذكور (أوله الحمد لله الذي خلق الثقلين لعبادته لقوله تعالى وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون ولم يشأ منهم الكفر والمعصية تعالى الله علوا كبيرا عما يقول الظالمون الخ).
(٣٥٠: إبطال مذهب داود بن علي الأصفهاني) للشريف أبي القاسم علي ابن أحمد العلوي الكوفي المتوفى بكرمي من نواحي (فسا) سنة ٣٥٢ ذكره النجاشي في فهرس كتبه (٣٥١: إبطال النجوم) مر بعنوان إبطال أحكام النجوم وتأتي في الراء بعنوان الرد على المنجمين كتب عديدة.
(٣٥٢: الابعاد والأجرام وعجائب البلاد) فارسي للمولى نظام الدين عبد العلي ابن محمد بن الحسين البرجندي المتوفى سنة ٩٣٤ كما أرخه مؤلف الفهرس الرضوي وفرغ من هذا التأليف سنة ٩٣٠ كما يظهر من قوله في آخره تاريخ تأليفه بالسنين الهجرية (تم في رجب بعون الله) أوله (الحمد لله الذي زين السماء الدنيا بزينة الكواكب) توجد نسخة في الخزانة الرضوية تاريخها سنة ٦٩١ وقد وقفها الشيخ البهائي بخطه وختمها بخاتمه الشريف وفيها

(٧١)