سنة ١٣١٤ نظمها في ليلة واحدة في سوق الشيوخ دفعا لتعيير مفتيها بأن علماء الشيعة لاحظ لهم من معرفة تجويد القرآن (أقول) كأنه غفل هذا المفتي عن حال أئمة القراءة المعبر عنهم بالبدور السبعة ولم يطلع على تشيع الأربعة منهم، عاصم بن أبي النجود، وأبو عمرو بن العلا، وحمزة، والكسائي.
(٢٣٣٢: أرجوزة) في التجويد للشيخ محسن بن الشيخ شريف بن الشيخ عبد الحسين ابن العلامة الفقيه صاحب جواهر الكلام المتوفى خامس عشر ذي القعدة سنة ١٣٥٥.
(٢٣٣٣: أرجوزة) في التجويد للسيد محمد بن محمد مهدي المشهور بميرزا قوام الدين الحسيني السيفي القزويني المتوفى حدود سنة ١١٥٠ ذكرت في عداد أراجيزه الكثيرة في الأخلاق والأصول وغيرها (أقول) هي نظم للشاطبية كما عبر به في خاتمة معارج الاحكام.
(أرجوزة) التضمين يعني تضمين ألفية ابن مالك ويقال لها منظومة التضمين تأتي بعنوان التضمين في حرف التاء.
(أرجوزة) في التعادل والتراجيح اسمها العدل والاحسان تأتي في العين، (أرجوزة) في تعداد سور القرآن وبعض قواعد التجويد مر آنفا.
(٢٣٣٤: أرجوزة) في تكملة درة آية الله بحر العلوم للعلامة السيد محمد باقر بن أبي القاسم الحجة الطباطبائي الحائري المتوفى سنة ١٣٣١.
(أرجوزة) في تكملة الدرة المذكورة لميرزا عبد الغني الاهري موسومة بدرر اللئالي طبعت بإيران تأتي.
(٢٣٣٥: أرجوزة) في التوحيد للعلامة الشيخ أحمد بن صالح آل طعان الستري البحراني المتوفى سنة ١٣١٥ قال ابن أخته الشيخ علي في أنوار البدرين أنها لم تتم وقال ولده الشيخ صالح ان اسمها الدرة وبلغت إلى خمسماية بيت تقريبا.

(٤٦٨)