ابن أحمد بن المعلى بن أسد العمي، كذا سرد نسبه في الخلاصة وكذا في رجال ابن داود لكن باسقاط محمد كما في بعض نسخ النجاشي وجميع نسخ الفهرست أيضا، فالظاهر زيادة لفظ محمد من سهو النساخ، بل الظاهر أيضا زيادة أحمد بين إبراهيم والمعلى كما في بعض النسخ الصحيحة من النجاشي والفهرست، ونقل الفهپاني عين عبارتهما في مجمع الرجال هكذا (أحمد بن إبراهيم بن المعلى بن أسد العمي) واحتمل في منهج المقال أيضا زيادة احمد في جميع النسخ (أقول) يؤيده تصريح النجاشي والفهرست بأن أبا بشر احمد كان مستملي أبي احمد الجلودي الذي توفي سنة ٣٠٢، وروى عنه جميع كتبه، وصرحا أيضا بأن أبا بشر يروي عن جده المعلى ابن أسد وعن عمه أسد بن المعلى بن أسد اخبار صاحب الزنج الذي تولى ٢٥٥ وقتل ٢٧٠ وكانا مختصين به وعندهما اخباره ولفظا الجد والعم وان كانا صادقين على الجد الاعلى وعم الأب مثلا لكن الرواية عنهما ظاهرة في الجد الأدنى والعم بلا واسطة لان رواية رجل عن جده الثالث يعد من خرق العادة بل الرواية عن الجد الثاني أيضا في غاية البعد جدا، وأما زيادة بعض الكلمات عن النساخ فليست بعيدة.
(١٧٤٤: أخبار السيد الحميري) لأبي عبد الله الجوهري أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري صاحب مقتضب الأثر المتوفى سنة ٤٠١ ذكره النجاشي.
(١٧٤٥: أخبار السيد الحميري) لإسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مراد ابن عبد الله، يعرف عبد الله عقبة وعقاب ابن الحارث النخعي أخ الأشتر النخعي كذا ذكره النجاشي ويرويه بتوسط شيخه المفيد عن الجعابي عن الحرمي عن إسحاق المؤلف.
(١٧٤٦: أخبار السيد الحميري) لصالح بن محمد الصرامي، قال النجاشي

(٣٣٤)