(١٤٥٦: الأجوبة المسكتة) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي المعروف بالعياشي، ذكره ابن النديم والنجاشي والشيخ الطوسي في الفهرست، وقال فيه وفي رجاله في باب من لم يرو ان له أزيد من مأتي مصنف، وحكى ابن النديم عن خط أبي أحمد جنيد بن محمد بن نعيم ان كتبه مأتان وثمانية كتب وأنه ضل عنه من جميعها سبعة وعشرون كتابا.
(١٤٥٧: الأجوبة الوفية) في القواعد الصرفية القريبة إلى أذهان المبتدئين في المدارس طبع بإيران.
(١٤٥٨: أجود التقريرات) في أصول الفقه للعلامة المعاصر السيد أبي القاسم ابن العلامة السيد علي أكبر الخوي النجفي، هو آخر تقريرات بحث أستاده آية الله ميرزا محمد حسين النائني النجفي طاب ثراه وقد طبع جزئه الأول في صيدا في سنة ١٣٤٨، وطبع الجزء الثاني فيها أيضا، سنة ١٣٥٤.
(كتاب الأحاديث) يأتي في الكاف.
(١٤٥٩: أحاديث الاحكام) المستخرجة من تفسير العياشي استخرجها منه الشيخ سليمان الحائري، لا أعلم عصره ولا سائر أحواله رأيته في مكتبات النجف (١٤٦٠: أحاديث الشمس والقمر) للشيخ الأقدم أبي جعفر أحمد بن أبي زاهر موسى الأشعري القمي الذي كان من أخص أصحابه محمد بن يحيى العطار القمي الذي هو من مشايخ ثقة الاسلام الكليني ذكره النجاشي والفهرست (١٤٦١: الأحاديث الفقهية) للشيخ محمد بن علي بن الحسن بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي صاحب المجلي والعوالي نسبه إليه المحدث الحر في أمل الآمل (أقول) لعل المراد هو كتابه الموسوم بدرر اللئالي العمادية في الأحاديث الفقهية كما يأتي، (الأحاديث القدسية) الموسوم بالجواهر السنية يأتي.
(١٤٦٢: الأحاديث القدسية) المنتخبة من التوراة وهي أربعون سورة

(٢٧٨)