إلى الاثني عشرية وفي كل باب يبدأ بالمأثورات عن النبي صلى الله عليه وآله من طرق الخاصة ثم من سائر الطرق ثم المأثورات عن أمير المؤمنين ثم الحسن ثم الحسين وهكذا إلى آخر الأئمة الاثني عشر عليهم السلام، ثم ينقل كلمات الحكماء والعرفاء وهكذا إلى تمام الأبواب، فرغ منه تاسع رجب سنة ١٠٦٨ وطبع سنة ١٣٢٢ في إيران وله منتخبه أيضا يأتي.
(٥٧٧: أثولوجيا) يأتي بعنوان تحرير أثولوجيا للشيخ تقي الدين أبي الخير الفارسي ويأتي شرحه للفاضل علي قلي بن قرجغاي خان، وهو في علم معرفة الرب تعالى استخرج من كتاب أرسطا طاليس بتفسير (فرفوريوس) الصوري ونقله إلى العربية عبد المسيح بن عبد الله بن ناعمة الحمصي وأصلحه أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي بأمر المعتصم بالله الخليفة العباسي أصله يوجد في الخزانة الرضوية ويأتي تحريره وشرحه، وتاريخ كتابة نسخة الخزانة الرضوية سنة ١٠٧٠، وتوجد نسخة أخرى عند العلامة الشيخ علي أكبر الخوانساري تاريخ كتابتها سنة ١١٢٦، وهي بخط مير صالح ابن مير سيدي الحسيني.
(٥٧٨: إجابة السائل) في قصة ملاقاة سيد الشهداء عليه السلام مع الخضر وما جرى بينهما من السؤال والجواب مطبوع بلغة أردو كما في فهرس الاثني عشرية اللاهورية.
(٥٧٩: إجابة السئول) في انتصاف المهر بموت أحد الزوجين قبل الدخول ويقال له غاية السئول أيضا للعلامة الشيخ عبد الله ابن العلامة الشيخ محمد حسن المامقاني النجفي المعاصر طبع في سنة ١٣٢٢.
(٥٨٠: إجابة المضطرين) في أصول الدين وبعض فروعه والأخلاق الكريمة للسيد جعفر بن إسحاق الموسوي الدارابي البروجردي المشهور بالكشفي المتوفى حدود سنة ١٢٦٧ (أوله ملك الكلام قول الله وحده وملاك

(١٢٠)