وأن فراغ المؤلف في التاريخ المذكور اشتباه ناش من كشف الظنون ويأتي بعنوان الشرح مفصلا ومر بعنوان إثبات واجبه.
(٥٢٨: إثبات الواجب تعالى) للمولى مسيحا الحكيم الفيلسوف محمد مسيح بن المولى إسماعيل الفسوي شيخ الاسلام بشيراز وفي أواخر عمره البالغ إلى التسعين عاد إلى فسا وبها توفي حدود سنة ١١٣٠ كما ذكره تلميذه الشيخ علي الحزين المولود سنة ١١٠٣ في تذكرته وسوانحه وهو فارسي كبير في الف وخمسمائة بيت (أوله يا من منه المبدأ وإليه المنتهى يا من له الأسماء الحسنى دلنا على طرق إثباتك الخ) (٥٢٩: إثبات الواجب تعالى) لاستاد البشر مير غياث الدين منصور بن صدر الحقيقة مير صدر الدين محمد الحسيني الدشتكي الشيرازي المتوفى سنة ٩٤٨، اسمه المشارق كما يأتي وهو غير شرحه لاثبات الواجب لوالده المذكور آنفا (٥٣٠: إثبات الواجب) للمولى نصر الله بن محمد عمري الخلخالي وهو شرح لاثبات الواجب الجديد للدواني ذكره في كشف الظنون ويوجد في الخزانة الرضوية (أوله الحمد لمن توحد بدلالة ذاته على ذاته الخ) كتبه باسم السلطان قطبشاه من سلاطين الشيعة والظاهر أن المؤلف من علمائنا فراجع (٥٣١: إثبات الواجب تعالى) للقاضي نور الله الشهيد سنة ١٠١٩ وهو شرح إثبات الواجب القديم للدواني وله حاشية على إثبات الواجب الجديد للدواني أيضا (٥٣٢: إثبات وجود الجن) للسيد كاظم بن قاسم الحسيني الرشتي الحائري المتوفى سنة ١٢٥٩ ذكر في فهرس تصانيفه ومر إثبات الجن وإثبات رؤيته.
(٥٣٣: إثبات وجود صاحب الزمان عليه السلام) وغيبته ومصالح الغيبة للسيد الاجل الأمير شمس الدين محمد بن مير أسد الله التستري كتبه بأمر السلطان المغفور له (صاحب قران) كما ذكره القاضي في مجالس المؤمنين

(١٠٩)