ابن عباس وهو آخذ بيدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي من اخذ بيد مكروب اخذ الله بيده * قال الخطيب فاستنكرته وقلت له أراه باطلا قال المصنف وساق له الخطيب حديثا آخر اتهم في اسناده * وقال الخطيب اما حديث اخذ اليد فاتهم بوضعه فأنكرت عليه فامتنع بعد من روايته ورجع عنه وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه * مات سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة عن اثنين وثمانين سنة انتهى * والذي ظهر لي من سياق ترجمته في تاريخ الخطيب انه وهم في أشياء بين الخطيب بعضها واما كونه اتهم بها أو ببعضها فليس هذا مذكورا في تاريخ الخطيب ولا غيره وقد اعتمد الخطيب أبا العلاء أشياء من تاريخه وحديث الاخذ باليد الذي أشار إليه ذكر الخطيب ان أبا العلاء وعده باخراج أصله به مدة وفي طول المدة يعتذر له بأنه لم يجد أصله * ثم قال حدثنا بالحديث المذكور باسناد آخر فقال حدثنا أبو الطيب أحمد بن علي بن محمد الجعفري حدثني أبو الحسين أحمد بن الحسين الشافعي ثنا ابن المقري ثنا أبو يعلى به * وقال عقبه قال لي أبو العلاء كنت سمعت نسخة أبى الربيع الزهراني عن أبي محمد ابن السقاء عن أبي يعلى عنه * ثم كتبت هذا الحديث عن الجعفري في ظهر الجزء فظننته في جملة ما سمعت من ابن السقاء * قال الخطيب فقلت له ان هذا الحديث موضوع فقال لا يروى عنى غير حديث الجعفري هذا * ثم ذكر الخطيب انه حدثهم عن عبد الله بن موسى السلامي الخراساني بحديث مسلسل بالشعر زعم بأنه سمعه منه بإفادة ابن يكثر وان الخطيب ظفر بعد ذلك بأصل ابن يكثر وقد روى الحديث المذكور عن السلامي بواسطة وانهم عرفوا أبا العلاء بذلك فرجع عن روايته عن السلامي وفى الجملة فأبو العلاء لا يعتمد على حفظه واما كونه متهما فلا والله أعلم *

(٢٩٧)