(على) بن أحمد بن إسماعيل البغدادي نزيل مصر * قال عياض في المدرك كان (٥٣٧) ينتحل مذهب مالك ويقول بالاعتزال وكان داعية إلى ذلك وكتب إلى فقهاء القيروان رسالة معروفة يدعوهم فيها إلى الاعتزال والقول بالقدر وغير ذلك ويقول لهم ان هذا مذهب مالك ويذم طريقة الأشعري ويبدعه فأجاب محمد بن أبي زيد برسالة شهيرة ونقض قوله كله * (على) بن أحمد بن سهل أبو الحسن الأنصاري * في ترجمة عيسى بن يونس * (٥٣٨) (على) بن أحمد بن علي الواعظ القصاص الشرواني مؤلف (اخبار الحلاج) (٥٣٩) كذاب أشر * سمع السلفي ذلك من سليمان بن عبد الله الشرواني عنه ثم لحق السلفي شروان المؤلف فسمع منه السلفي أكثر ما فيه من الأسانيد مركبات لا أصل لها ورواتها مجاهيل * (على) بن إسحاق بن زاطيا أبو الحسن المخرمي * عن محمد بن بكار بن الريان (٥٤٠) وداود بن رشد وطبقتهما * وعنه عيسى الرجحي} أبو حفص؟ ابن الزيات والسكري قال ابن السني لا بأس به * وقال أحمد بن المنادى لم يكن بالمحمود * مات سنة خمس وستين وثلاث مائة! * (على) بن إسماعيل المرسي اللغوي أبو الحسن المعروف بابن سيدة صاحب (٥٤١) المحكم ١) هكذا سمى أباه ابن بشكوال وسماه الحميدي احمد * كان من اعلم أهل عصره باللغة حافظ لها جمع فيها عدة تصانيف نافعة وقد طعن فيه السهيلي في الروض عد الكلام على نقض الصحيفة فقال وما زال ابن سيدة يعثر في هذا الكتاب يعنى المحكم إلى أن قال وكم له من هذا إذا تكلم في النسب وغيره بحيث انه قال في الجمار هي التي ترمى بعرفة * قلت * والغالط في هذا يعذر لكونه لم يكن

(١) اسمه (المحكم والمحيط الأعظم) في الفقه كتاب كبير مشتمل على أنواع اللغة ١٢ } الرحجبي؟ أبو جعفر - ميزان ست وثلاث مائة - ميزان

(٢٠٥)