[الحكم] بن عمرو الجزري أبو عمرو * عن ضرار بن عمرو وغيره * وعنه (١٣٧٢) محمد بن طلحة بن مصرف * قال البخاري لا يتابع على حديثه يعنى عن تميم الجمعة واجبة الا على امرأة * وذكر الحديث انتهى * وقال أبو حاتم شيخ مجهول * وقال الأزدي كذاب ساقط * [الحكم] بن عمير * عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاء في أحاديث منكرة (١٣٧٣) لا صحبة له * قال أبو حاتم ضعيف الحديث انتهى * وما رأيت تضعيفه في كتاب ابن أبي حاتم وقد سقت لفظه في ترجمة موسى بن أبي حبيب * ثم إن الدارقطني قال كان بدريا وكذا ذكره في الصحابة أبو منصور الباوردي وابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم ووصفه بالصحبة الترمذي وابن أبي حاتم والبرقي والعسكري وخليفة والطبري والطبراني والبغوي وابن قانع وابن حبان والخطيب واخرج له بقى بن مخلد في مسنده عدة أحاديث وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال يقال ان له صحبة وقد شرط المؤلف ان لا يذكر صحابيا فناقض شرطه (١) فان الآفة في نكارة الأحاديث المذكورة من الراوي عنه * [الحكم] بن عياض بن جعدبة * عن أبيه عن الزهري في الحجابة لا يصح * (١٣٧٤) قاله الأزدي * [الحكم] بن فضيل * عن عطية العوفي * قال أبو زرعة ليس بذاك * وقال (١٣٧٥) الأزدي منكر الحديث * وقال ابن عدي الحكم بن فضيل العبدي عن عطية وخالد الحذاء تفرد بما لا يتابع عليه (حدثنا) القاسم بن زكريا ثنا سويد انا الحكم بن فضيل ثنا عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه مرفوعا اليدان جناح والرجلان بريد والأذنان قمع والعينان دليل واللسان ترجمان والطحال ضحك والرية نفس والكليتان مكر والكبد رحمة والقلب ملك فإذا فسد

(١) وقد ذكره المؤلف أيضا في تجريد أسد الغابة فقال الحكم بن عمرو الثمالي الأزدي بدري له أحاديث ضعيفة الاسناد إليه ثم ذكر الحكم بن عمير وقال وقيل ابن عمر وتقدم

(٣٣٧)