أصبح وهو لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترحه وعيينة ضعيف جدا.
(١١٧٤ - إسحاق) بن مسيح، عن أبي مسهر عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه خصلتان لا تجتمعان في مؤمن سوء الخلق والبخل، رواه الدارقطني عن أبي بكر محمد بن علي النقاش نزيل تنيس عن محمد بن جعفر ابن هشام بن فلاس عنه وقال لا يثبت والحمل فيه على إسحاق بن مسيح لان الآخرين ثقات ورواه ابن عبد البر في التمهيد عن خلف بن قاسم عن أبي الطاهر الذهلي عن ابن فلاس وقال وضعه على مالك رجل يقال له إسحاق بن مسيح مجهول.
(١١٧٥ - ز - إسحاق) بن مقاتل، في إسحاق بن بشر بن مقاتل.
(١١٧٦ - ز - إسحاق) بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله أخو صالح بن موسى، قال ابن معين ليسا بشئ ولا يكتب حديثهما، ذكر ذلك الحافظ المزي في تهذيب الكمال في ترجمة صالح.
(١١٧٧ - إسحاق) بن ناصح، عن قيس بن الربيع، قال احمد كان من أكذب الناس يحدث عن التيمي عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة قال يحيى ليس بشئ وقال أبو حاتم كذب على قيس انتهى. وقد وقع للمؤلف هنا وهم عجيب تبع فيه ابن الجوزي وذلك أن قول احمد المذكور انما هو في إسحاق بن نجيح الملطي وقد أعاده المؤلف في ترجمة إسحاق بن نجيح على الصواب وسبب الوهم أولا فيه ان ترجمة ابن ناصح في كتاب ابن أبي حاتم بين ترجمة ابن نجيح فانتقل بصر الناقل من ترجمة إلى ترجمة والله أعلم، واما قول أبى حاتم في أنه كذب على قيس فكذا هو في ترجمة إسحاق بن ناصح، واما إسحاق بن نجيح فقد ذكره المزي في التهذيب فلهذا لم أذكره هنا، وقال العقيلي إسحاق بن ناصح الجوهري بصرى، روى

(٣٧٦)