فالصواب أن القصة وقعت لآخر وتلقى أبو موسى هذا الكلام بالقبول فترجم لعمير بن الحمام بناء على أنه آخر فزاد الوهم وهما (٦٠٤٦) عمير بن خرشة القاري ناصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغيب قتل اليهودية التي هجته هكذا ذكره بن الكلبي في الجمهرة وأظنه نسبه لجده أو أسقطه من النسخة وسيأتي عمير بن عدي قريبا (٦٠٤٧) عمير بن رئاب بكسر الراء وتحتانية مثناة مهموزة بن حذيفة بن مهشم بن سعيد بالتصغير بن سهم القرشي السهمي كذا نسبه بن إسحاق والجمهور وأسقط الواقدي مهشما من نسبه وقال بدل حذيفة حذافة قال بن إسحاق كان من السابقين الأولين ومن مهاجرة الحبشة ثم هاجر إلى المدينة واستشهد بعين التمر مع خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر وكذا قال الزبير قال وهو القائل من أبيات نحن بنو زيد الأغر ومثلنا يحامي على الأحساب عند الحقائق قال وأراد بزيد سهما جده الاعلى لأنه كان يسمى زيدا فسابق أخاه فسمته أمه سهما فاشتهر بها (٦٠٤٨) عمير بن زيد بن أحمر ذكره بن حبان في الصحابة وقال أبو موسى ذكره جعفر المستغفري في الصحابة ولم يورد له شيئا (٦٠٤٩) عمير بن ساعدة ذكر فيمن روى الحديث في صفة خيل الجنة فينظر في ترجمة عبد الرحمن بن سابط في القسم الأخير (٦٠٥٠) عمير بن سعد بن فهد تقدم في عمير بن جودان (٦٠٥١)

(٥٩٥)