أخرجه أبو موسى وقد تقدمت القصة في الأعشى (ب س * معاذة) جارية عبد الله بن أبي ابن سلول روى الليث عن عقيل عن الزهري عن محمد بن ثابت أخي بنى الحارث بن الخزرج في قوله عز وجل ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء قال نزلت في معاذة جارية عبد الله بن أبي ابن سلول وذلك أنه كان عنده أسير فكان عبد الله يضربها لتمكنه من نفسها رجاء ان تحبل منه فيأخذ في ذلك فداء وهو العرض الذي قال الله عز وجل لتبتغوا عرض الحياة الدنيا وكانت الجارية تأبى عليه وهي مسلمة قال الزهري كانت مسلمة فاضلة فأنزل الله هذه الآية ثم انها عتقت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم بيعة النساء فتزوجها بعد ذلك سهل بن قرطبة أخو بني عمرو بن عوف فولدت عبد الله بن سهل وأم سعيد بنت سهل ثم هلك عنها أو فارقها فتزوجها الحمير بن عدي القاري أخو بني خطمة فولدت له توأما الحارث وعديا ابني الحمير ثم فارقها فتزوجها عامر بن عدي رجل من بني خطمه أيضا فولدت له أم حبيب بنت عامر قيل في نسبها معاذة بنت عبد الله بن خير بن الضرير بن أمية ابن خدارة بن الحارث بن الخزرج وقال ابن مأكولا واما الضرير بضم الضاد المعجمة وفتح الراء فمعاذة بنت عبد الله بن خير بن الضرير بن أمية بن خدارة بن الحارث بن الخزرج وذكر من أمرها نحو ما تقدم أخرجها أبو عمر وأبو موسى الا ان أبا عمر قال معاذة بنت عبد الله وقيل مسيكة قال الزهري معاذة وقال الأعمش عن أبي سفيان عن جابر اسمها مسيكة قال والصحيح قول ابن شهاب إن شاء الله تعالى وقد روى أبو صالح عن ابن عباس القصة وسمى الجارية مسيكة فوافق الأعمش والله اعمل قلت قول ابن شهاب في نسبها ما ذكرناه إلى خدارة يدل على أن الأنصار قد كان يسبى بعضهم بعضا في الجاهلية فان بني خدرة وخدارة هم من ولد الحارث بن الخزرج وعبد الله بن أبي من بني الحبلى بن غنم بن عوف بن الخزرج فكلهم خزرجيون ومع ذا فقد كانت معاذة من خدارة وهي أمة لعبد الله بن أبي والله أعلم (س * معاذة) الغفارية أخبرنا أبو موسى كتابة قال أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد المعداني أخبرنا أبو الحسين بن أبي القاسم أخبرنا أحمد بن موسى حدثني محمد بن علي أخبرنا جعفر بن أحمد بن رزين الموصلي حدثنا يعقوب الدورقي حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا حارثة بن أبي الرجال عن عمرة قالت قالت لي معاذة الغفارية كنت أنيسا برسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج معه في الاسفار أقوم

(٥٤٧)