نفسك وهو وهم والأول أصح أخرجه ابن منده وأبو نعيم (ب * شبل) والد عبد الرحمن بن شبل روى عنه ابنه عبد الرحمن ولا يعرف هو ولا ابنه ولا يصح حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن نقران الغراب في الصلاة وله حديث آخر لا تقوم الساعة حتى يؤخذ نعل فرس فيقال هذا نعل فرس وهو حديث منكر أخرجه أبو عمر (ب د ع س * شبل) بن معبد المزني وقيل ابن خليد وقيل ابن خالد قال الطبري شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار البجلي ومثله نسبه أبو أحمد العسكري وهو أخو أبى بكرة لامة وهم أربعة إخوة لأم واحدة اسمها سمية وهم الذين شهدوا على المغيرة بن شعبة بالزنا أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد اجازة باسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل بن خليد عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمة تزني قبل ان تحصن قال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم قال في الثالثة أو الرابعة ثم بيعوها ولو بحبل من شعر ولم يتابع ابن عيينة على شبل في هذا الحديث ورواه أصحاب الزهري عنه عن عبيد الله عن عبد الله بن مالك الأوسي ويقال انه الصحيح وروى أبو عثمان النهدي قال شهد أبو بكرة ونافع يعنى ابن علقمة وشبل بن معبد على المغيرة أنهم نظروا إليه كما ينظرون إلى المرود في المكحلة فجاء زياد فقال عمر جاء رجل لا يشهد الا بحق فقال رأيت مجلسا قبيحا ونهزا فجلدهم عمر أخرجه الثلاثة وأخرجه أبو موسى قال شبل بن معبد أورده الطبراني وجمع أبو نعيم بينه وبين شبل بن خالد قال وكأنهما اثنان وذكر حديث الشهادة على المغيرة نحو حديث أبي نعيم * قلت وقد وافق أبا نعيم أبو عبد الله بن منده وأبو عمر وأبو أحمد العسكري في أن الجميع واحد والله أعلم (شبيب) بن حرام بن مهان بن وهب بن لقيط بن يعمر الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناه الكناني الليثي شهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله هشام بن الكلبي (ب * شبيب) بن ذي الكلاع أبو روح قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فقرأ فيها بالروم وتردد فيها في آية أخرجه أبو عمر وقال هذا مضطرب الاسناد روى عنه عبد الملك بن عمير (د ع * شبيب) بن غالب الكندي له صحبة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين رواه شبيب بن حبيب بن غالب عن عمه شبيب بن غالب بن

(٣٨٥)