ابن خزاعي فقتله الأسود وأخذ سلبه أخرجه ابن مندة وأبو نعيم (د ع * الأسود) ابن خطامة الكناني أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو أخو زهير بن خطامة روى حديثه إسماعيل بن النضر بن الأسود بن خطامة عن أبيه عن جده قال خرج زهير ابن الخطامة وافدا حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمن بالله ورسوله فذكر اسلام الأسود بن خطامة بطوله أخرجه ابن مندة وأبو نعيم مختصرا (ب د ع * الأسود) بن خلف بن عبد يغوث القرشي الزهري ويقال الجمحي قال أبو عمر وهو أصح وقال ابن مندة وأبو نعيم هو زهري أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو ياسر ابن أبي حبة باسناده إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي أخبرنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عثمان بن خيثم ان محمد بن الأسود بن خلف أخبره ان أباه الأسود رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس عند قرن مصقلة فبايع الناس على الاسلام والشهادة قال قلت وما الشهادة قال أخبرني محمد ابن الأسود بن خلف انه بايعهم على الايمان بالله وشهادة ان لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ومن حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم الولد مبخلة مجبنة أخرجه ثلاثتهم قلت قول أبى عمر الصحيح انه من جمح فلا شك حيث رآه ابن خلف ظنه من جمح مثل أمية وأبى بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح غلب على ظنه انه من جمح وليس كذلك لأنه ليس لخلف أب اسمه عبد يغوث وأما ابن مندة وأبو نعيم فذكراه زهريا حسب وفيه أيضا نظر فان عبد مناف بن زهرة ولد وهبا وولد وهب عبد يغوث وولد عبد يغوث الأسود وكان من المستهزئين ولم يسلم وانما الأسود الصحابي في زهرة هو الأسود بن عوف وسيرد ذكره وليس في نسبه خلف ولا عبد يغوث ولكنهم قد اتفقوا على نسبه إلى خلف ولعل فيه ما لم نره وقد ذكره أبو أحمد العسكري فقال الأسود بن خلف بن عبد يغوث قال قال المطين هو قرشي أسلم يوم فتح مكة وعبد يغوث بن وهب هو خال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخو آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدرك المبعث وابنه الأسود كان أحد المستهزئين بالنبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين مضى على كفره قال وأظن أن خلف بن عبد يغوث أخوه وهذا قريب مما ذكرناه والله أعلم (د ع * الأسود) بن ربيعة بن أسود اليشكري عداده في اعراب البصرة روى عباية أو ابن عباية رجل من بني ثعلبة عن أسود بن ربيعة بن أسود اليشكري ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة قام خطيبا فقال ألا ان دماء الجاهلية

(٨٤)