إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٢ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٤ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ٧
أبو هشام الأحول بياع الهروي، روى عن حميد الطويل، روى عنه يوسف بن موسى بن راشد، وهو أخو الربيع بن حبيب العبسي يقال له ابن الملاح * وعائذ بن الطوسي، روى عن إسماعيل بن أبي خالد حديثا، روى عنه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد شيخ غير معروف * وعائذ ابن مالك بن خليفة بن أمية، روى عن أبيه عن جده، روى عنه ابنه عمران بن عائذ * وعائذ (١) الشعاب أحد العباد، روى أحمد بن عمران الأخنسي عن أبيه عنه * وعائذ بن سعيد (٢) بن جندب، أخو حنثر (٣) بن
(١) زيد في جا " بن ".
(٢) زيد في أسد الغابة والإصابة " بن زيد " وانظر ما يأتي.
(٣) وقع في النسخ هنا " عائذ بن سعيد بن جندل (كذا) أخو جبير (كذا) " وقد أحال المؤلف على باب الجيم، والموجود في حرف الجيم مما يتعلق بهذا كما يأتي " باب جبير وحبير... وحنثر.... " إلى أن قال " وأما حنثر بعد الحاء المهملة نون ساكنة وبعدها ثاء معجمة بثلاث فقال...، وحنثر بن سعيد بن جندب ابن جابر بن زيد بن عبد بن الغوث بن بغيض بن شكم بن عبيد بن عوف بن زيد ابن بكر بن عميرة بن علي بن جسر بن محارب " هكذا تقدم ٢ / ٢٤ وهكذا هو في الأصل المحفوظ عندي وهو نسخة دار الكتب من الاكمال. فحنثر هذا هو المذكور هنا أن عائذا أخوه، و (حبير) تصحيف، وكذا (جندل) قال الذي هناك (جندب) ومثله في أسد الغابة والإصابة كما قدمته أوائل الرسم عند ذكر الأمير " عائذ بن سعيد الجسري " وهو هذا بلا ريب، والاختلاف بين ما في الاكمال ٢ / ٢٤ وما في أسد الغابة والإصابة مما يقع مثله وأكثر منه في نسب الرجل الواحد، فأول ذلك زيادة " بن زيد " كما مر في التعليقة قبل هذه، وثانيه في الاكمال (عبد بن الغوث) وفي أسد الغابة والإصابة (عبد الحارث) وثالثه في الاكمال (شكم بن عبيد) وفي أسد الغابة (شكم بن عبد)، وفي جمهرة ابن حزم ص ٢٦٠ والأغاني طبعة الدار ٢ / ٢٤٢ سياق نسب رجل آخر إلى (شكم بن عبد الله بن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة (في الأغاني: عمير) بن علي بن جسر بن محارب) والظاهر أن شكما هذا هو شكم الذي في نسب عائذ وأخيه، وهو مشكوك في أصل الاكمال بفتح الشين وضبط في الإصابة بقوله " بفتح المعجمة وسكون الكاف " و (عميرة) هكذا في سائر الكتب وشكل في أصل الاكمال بفتح فكسر، ووقع في الأغاني وحدها (عمير) وشكل بضم ففتح. ثم وجدت في معجم الأدباء لياقوت ١٧ / ٣٦ في ترجمة لقيط بن بكير " قال ابن حبيب في كتاب جمهرة النسب التي رواها ابن الكلبي وغيره: ومنهم يعني بني محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان: عائذ (في النسخة: عائد) بن سعيد بن جندب بن جابر ابن زيد بن عبد بن الحارث (كذا) بن بغيض بن شكم بن عبد بن عوف بن زيد ابن بكر بن عميرة بن علي بن جسر (في النسخة: حرب) بن محارب، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم. من ولده لقيط الرواية وكان صدوقا ابن بكير وكان أيضا عالما صدوقا ابن النضر بن سعيد بن عائذ (في النسخة: عائد) بن سعيد " وراجع الترجمة إن شئت، فأما ما كان من خطأ النسخة حتما فقد بينته، وأما الباقي فعليك ان تقابله بما تقدم وراجع معجم المرزباني ص ٣٠٣ وفي الحاشية هناك عن هامش الأصل المخطوط ما لفظه " هو عائذ بن سعيد بن جندب ابن جابر بن زيد بن عبد بن الحارث بن بغيض بن شكم بن عبد المحاربي من ولده لقيط الرواية وكان صدوقا بن بكير وكان أيضا عالما صدوقا بن النضر بن عباد بن عائذ بن سعيد... " وهذا منقول عن معجم الأدباء كما تعطيه العبارة.
(٢) زيد في أسد الغابة والإصابة " بن زيد " وانظر ما يأتي.
(٣) وقع في النسخ هنا " عائذ بن سعيد بن جندل (كذا) أخو جبير (كذا) " وقد أحال المؤلف على باب الجيم، والموجود في حرف الجيم مما يتعلق بهذا كما يأتي " باب جبير وحبير... وحنثر.... " إلى أن قال " وأما حنثر بعد الحاء المهملة نون ساكنة وبعدها ثاء معجمة بثلاث فقال...، وحنثر بن سعيد بن جندب ابن جابر بن زيد بن عبد بن الغوث بن بغيض بن شكم بن عبيد بن عوف بن زيد ابن بكر بن عميرة بن علي بن جسر بن محارب " هكذا تقدم ٢ / ٢٤ وهكذا هو في الأصل المحفوظ عندي وهو نسخة دار الكتب من الاكمال. فحنثر هذا هو المذكور هنا أن عائذا أخوه، و (حبير) تصحيف، وكذا (جندل) قال الذي هناك (جندب) ومثله في أسد الغابة والإصابة كما قدمته أوائل الرسم عند ذكر الأمير " عائذ بن سعيد الجسري " وهو هذا بلا ريب، والاختلاف بين ما في الاكمال ٢ / ٢٤ وما في أسد الغابة والإصابة مما يقع مثله وأكثر منه في نسب الرجل الواحد، فأول ذلك زيادة " بن زيد " كما مر في التعليقة قبل هذه، وثانيه في الاكمال (عبد بن الغوث) وفي أسد الغابة والإصابة (عبد الحارث) وثالثه في الاكمال (شكم بن عبيد) وفي أسد الغابة (شكم بن عبد)، وفي جمهرة ابن حزم ص ٢٦٠ والأغاني طبعة الدار ٢ / ٢٤٢ سياق نسب رجل آخر إلى (شكم بن عبد الله بن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة (في الأغاني: عمير) بن علي بن جسر بن محارب) والظاهر أن شكما هذا هو شكم الذي في نسب عائذ وأخيه، وهو مشكوك في أصل الاكمال بفتح الشين وضبط في الإصابة بقوله " بفتح المعجمة وسكون الكاف " و (عميرة) هكذا في سائر الكتب وشكل في أصل الاكمال بفتح فكسر، ووقع في الأغاني وحدها (عمير) وشكل بضم ففتح. ثم وجدت في معجم الأدباء لياقوت ١٧ / ٣٦ في ترجمة لقيط بن بكير " قال ابن حبيب في كتاب جمهرة النسب التي رواها ابن الكلبي وغيره: ومنهم يعني بني محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان: عائذ (في النسخة: عائد) بن سعيد بن جندب بن جابر ابن زيد بن عبد بن الحارث (كذا) بن بغيض بن شكم بن عبد بن عوف بن زيد ابن بكر بن عميرة بن علي بن جسر (في النسخة: حرب) بن محارب، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم. من ولده لقيط الرواية وكان صدوقا ابن بكير وكان أيضا عالما صدوقا ابن النضر بن سعيد بن عائذ (في النسخة: عائد) بن سعيد " وراجع الترجمة إن شئت، فأما ما كان من خطأ النسخة حتما فقد بينته، وأما الباقي فعليك ان تقابله بما تقدم وراجع معجم المرزباني ص ٣٠٣ وفي الحاشية هناك عن هامش الأصل المخطوط ما لفظه " هو عائذ بن سعيد بن جندب ابن جابر بن زيد بن عبد بن الحارث بن بغيض بن شكم بن عبد المحاربي من ولده لقيط الرواية وكان صدوقا بن بكير وكان أيضا عالما صدوقا بن النضر بن عباد بن عائذ بن سعيد... " وهذا منقول عن معجم الأدباء كما تعطيه العبارة.
(٧)