وأما عائذ بياء معجمة باثنتين من تحتها وذال معجمة فهو عائذ ابن عمرو المزني، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، هو من أصحاب الشجرة، سكن البصرة، كنيته أبو هبيرة، روى عنه أبو شمر الضبعي * وعائذ بن سعيد (١) الجسري، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم قاله الطبري * وعائذ بن قرط، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عمرو بن قيس السكوني، حديثه عند الشاميين * وعائذ (٢) الجعفي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الجعد بن الصلت وذكره البخاري * (٣) وعائذ بن أبي ضب الكعبي، سمع أبا هريرة، روى عنه أبو رشدين وحبتر (٤) بن كعب (٥) ذكره البخاري * وعائذ بن شريح، روى عن أنس

(١) في أسد الغابة والإصابة زيادة هي " بن زيد بن جندب بن جابر بن زيد بن عبد الحارث بن بغيض بن شكم " وفي أسد الغابة بعد هذا " بن عبد بن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة بن علي بن جسر بن محارب " وسيأتي بعد عدة أسماء " عائذ ابن سعيد... " وأراه هذا نفسه كما يأتي.
(٢) زاد في الإصابة " بن أبي عائذ.
(٣) وفي الاستدراك " عائذ بن عبد عمرو والأزدي عداده في النصريين (كذا) توفى بعد عثمان، رضي الله عنهما ذكره البخاري في الوحدان. ذكره ابن منذه وأبو نعيم في معرفة الصحابة ".
(٤) في جا " حبير " في ه‍ " جبير " وانظر ما يأتي.
(٥) كذا في النسخ، وعبارة البخاري ج ٤ ق ١ رقم ٢٧١ " عائذ بن أبي ضب الكعبي ثم الحبتري، سمع أبا هريرة، روى عنه أبو رشدين. وحبتر بن كعب من خزاعة " يريد كما هو واضح أن قوله " الكعبي ثم الحبتري " هي نسبة إلى بطن من خزاعة يقال له حبتر بن كعب. وعبارة الأمير هنا توهم أو تفهم أن حبتر بن كعب يروى عن عائذ. مع أن الأمير قد أوضح الحال في رسم (الحبتري) ٢ / ٢٥٥ قال " عائذ بن أبي ضب الكعبي ثم الحبتري، وحبتر من كعب ثم من بني خزاعة.

(٥)