رياض المسائل

متن «المختصر النافع»

كتاب الصيد والذبائح المقام الأول في الصيد معنى الصيد ومشروعيته

ما يعتبر في آلة الصيد

ما يعتبر في المرسل

يجوز الاصطياد بكل ما يتوصل إليه

ما هو الصيد؟

مسائل من أحكام الصيد: 1 - لو تقاطعته الكلاب قبل إدراكه حل

2 - لو رماه بسهم فتردى من جبل أو وقع في ماء فمات لم يحل

3 - لو قطعه السيف باثنين فلم يتحركا حلا

4 - لو أدرك الصيد وفيه حياة مستقرة...

5 - لو أرسل المسلم كلبه فأرسل كافر كلبه فقتلا صيدا، أو...

6 - لو رمى صيدا فأصاب غيره حل، ولو رمى لا للصيد فقتل صيدا لم يحل

7 - إذا كان الطير مالكا جناحه فهو لصائده، إلا أن يعرف مالكه فيرده إليه

مكروهات الاصطياد

المقام الثاني في الذبائح في بيان الذابح

آلة التذكية

كيفية الذبح

ما يشترط في التذكية

ما يستحب في الذبح

مكروهات الذبح

ما يباع في أسواق المسلمين يجوز ابتياعه من غير فحص

حكم ما يتعذر ذبحه أو نحره

ذكاة السمك

ذكاة الجراد

ذكاة الجنين

كتاب الأطمعة والأشربة والنظر فيه يستدعي أن يبين فيه أقساما 1 - حيوان البحر:

لا يؤكل من حيوان البحر إلا السمك والطير

يحل من السمك ما له فلس

يؤكل الربيثا والإربيان والطمر والطبراني والإبلامي

لا يؤكل السلحفاة ولا الضفادع ولا السرطان

حكم الجري

حكم الزمار والمارماهي

حكم ما لو وجد في جوف سمكة سمكة اخرى

لو قذفت الحية سمكة تضطرب فهي حلال إن لم تنسلخ فلوسها

حرمة الطافي من السمك

حكم السمك المشتبه كونه ذكيا أو ميتا

لا يؤكل جلال السمك حتى يطعم علفا طاهرا

حكم بيض السمك

لو اشتبه المحلل من البيض بالمحرم أكل منه الخشن لا الأملس

2 - البهائم: يؤكل من الإنسية النعم

يكره الخيل والحمير

يحرم الجلال على الأصح

يحل الجلال مع الاستبراء

يحل من الوحشية البقر والكباش الجبلية والحمر والغزلان واليحامير

يحرم من البهائم كل ما له ناب

يحرم الأرنب والضب واليربوع والحشار - كلها - والحية والخنافس...

3 - الطير: يحرم من الطير ما كان سبعا

حكم الغراب

يحرم من الطير ما كان صفيفه أكثر من دفيفه، ويحرم ما ليس له قانصة ولا حوصلة ولا صيصية

يحرم الخفاش والطاووس، وفي حرمة الخطاف تردد

تكره الفاختة والقبرة

حكم الهدهد والصرد والصوام والشقراق

لو كان أحد الطيور المحللة جلالا حرم حتى يستبرء

يحرم الزنابير والذباب والبق والبرغوث

يحرم بيض ما لا يؤكل لحمه

لو اشتبه حال البيض أكل منه ما اختلف طرفاه وترك ما اتفق

إذا شرب الحيوان المحلل لبن الخنزيرة ولم يشتد...

لو شرب الحيوان المحلل خمرا لم يحرم لحمه، بل يغسل، ولا يؤكل ما في جوفه

لو شرب الحيوان بولا لم يحرم وغسل ما في جوفه

4 - الجامد: تعريف الميتة وحكمها وحكم أجزائها التي تحلها الحياة

يحل من الميتة ما لا تحله الحياة إذا كان طاهرا في حال الحياة

هل يحرم لبن الميتة؟

ما يحرم من الذبيحة

هل المثانة والمرارة والمشيمة محرمة؟

هل الفرج والعلباء والنخاع وذات الأشاجع والغدد والحدق وخرزة الدماغ محرمة؟

يكره أكل الكلى وأذنا القلب والعروق

حكم ما لو شوي الطحال مع اللحم

حرمة الأعيان النجسة كالعذرات وما أبين من حي

حكم العجين إذا عجن بالماء النجس

الطين حرام إلا طين قبر الحسين للاستشفاء

السموم القاتلة والأشياء الضارة حرام كلها

5 - المائعات: حرمة شرب الخمر ويلحق به كل مسكر

حرمة شرب الفقاع

يحرم العصير العنبي إذا غلى

حكم عصير التمر والزبيب والحصرم

حرمة تناول الدم المسفوح

حكم ما عدا المسفوح من الدماء

حرمة أكل العلقة

حكم الدم في البيض

لو وقع قليل دم في قدر وهي تغلي لم يحرم المرق ولا ما فيه إذا ذهب بالغليان

كل مائع لاقته نجاسة فقد نجس

لو كان ما وقعت فيه النجاسة جامدا ألقي ما يكتنف النجاسة وحل ما عداه

حكم الاستصباح بالدهن المتنجس تحت السماء والأظلة

حكم ما يموت فيه الحيوان

حكم تناول أبوال ما لا يؤكل لحمه وما يؤكل لحمه

ألبان الحيوان المحرم كاللبوة محرمة ويكره لبن ما كان لحمه مكروها

حكم شعر الخنزير واستعماله

هل يجوز الاستقاء بجلود الميتة؟

حكم اللحم المشتبه

لا يجوز أن يأكل الإنسان من مال غيره إلا بإذنه

جواز الأكل من بيوت من تضمنته الآية مع عدم العلم بالإذن

حكم أكل المارة من النخل والزرع والشجر

من شرب خمرا أو شيئا نجسا فبصاقه طاهر

إذا باع ذمي خمرا ثم أسلم فله قبض ثمنه

الخمر تحل إذا انقلبت خلا

لا يحرم شرب الربوبات والأشربة الغير المسكرة وإن شم منها رائحة المسكرة

كراهة إسلاف العصير

كراهة الاستشفاء بمياه الجبال الحارة التي يشم منها رائحة الكبريت

كتاب الغصب والنظر فيه يقع في أمور: الأول: تعريف الغصب

لو منع المالك من إمساك الدابة المرسلة فتلفت لا يضمن

لو منع أحد المالك من القعود على بساطه والسكنى في داره فتلفا لم يضمن

لو منع أحد المالك عن بيع متاعه يضمن نقص القيمة السوقية

يتحقق الغصب في العقار بإثبات اليد عليه مستوليا

لو سكن الدار قهرا مع صاحبها هل يضمن أم لا؟

لو غصب الدابة يضمن حملها، وغصب الأمة الحامل غصب لحملها

لو تعاقبت الأيدي على المغصوب فالضمان على الكل

عدم ثبوت الضمان بغصب الحر ولو كان صغيرا

ثبوت الضمان لو تلف الحر في يد الغاصب بتسبيبه

لو تلف الحر بافتراس السبع ولدغ الحية ونحوهما هل يضمن الغاصب أم لا؟

لو حبس صانعا حرا لم يضمن أجرته

لا يضمن الخمر والخنزير لو غصبتا من مسلم

لو غصب الخمر والخنزير من ذمي يضمنهما

لو فتح بابا على مال فسرق ضمن السارق دون السبب

لو أزال القيد عن فرس فشرد أو عن عبد فأبق ضمن

لو أزال القيد عن عبد عاقل لا يضمن

الثاني في الأحكام: يجب رد المغصوب وإن تعسر

لو عاب المغصوب بالرد ضمن الغاصب الأرش

لو تلف المغصوب أو تعذر العود ضمن مثله

تعريف المثلي

حكم ما لو أتلف الغاصب قيميا

لو رد المغصوب بعينه لا يجب عليه أن يرد زيادة القيمة السوقية

ترد زيادة القيمة إن كانت لزيادة في العين أو الصفة

مساواة بهيمة القاضي والشوكي في الأرش

لا فرق في الحكم بلزوم الأرش بالعيب بين ما لو كانت الجناية في العين وغيرها

حكم ما لو كان المغصوب المعيب بالجناية عبدا وكان الغاصب هو الجاني

حكم ما لو مزج الزيت المغصوب بمثله أو بأجود منه

لو مزج المغصوب بأدون منه ضمن المثل

لو زادت قيمة المغصوب فهو لمالكه

للغاصب أخذ الزيادة التي أوجدها في المغصوب لو كانت عينا

يضمن الغاصب الأرش إن نقص المغصوب بفعله

الثالث في اللواحق: فوائد المغصوب للمالك

لا يملك المشتري ما يقبضه بالبيع الفاسد ويضمن المبيع وما يحدث من منافعه وما يزداد في قيمته لزيادة صفة فيه

إذا اشترى المغصوب أحد عالما بالغصب فهو كالغاصب

لو كان المشتري جاهلا بالغصب دفع العين إلى مالكها ويرجع بالثمن على البائع

إذا غصب حبا فزرعه أو بيضة فأفرخت أو خمرا فخللها فالكل للمغصوب منه

إذا غصب أرضا فزرعها فالزرع لصاحبه وعليه اجرة الأرض ولصاحبها إزالة الغرس

لو تلف المغصوب واختلفا في القيمة فالقول قول الغاصب

كتاب الشفعة تعريف الشفعة

1 - ما تثبت به الشفعة تثبت الشفعة في الأرضين والمساكن

هل تثبت الشفعة فيما ينقل كالثياب والأمتعة؟

تثبت الشفعة في الشجر والنخل والأبنية تبعا للأرض

هل تثبت الشفعة في الحيوان؟

لا تثبت الشفعة فيما لا ينقسم

يشترط في ثبوت الشفعة انتقال المشفوع بالبيع ولا يثبت لو انتقل بهبة أو صلح أو...

لو كان الوقف مشاعا مع طلق فباع الموقوف عليه الوقف ثبت الشفعة لصاحب الطلق

لو كان الوقف مشاعا مع طلق فباع صاحب الطلق ملكه لم يثبت الشفعة للموقوف عليه

2 - في بيان الشفيع كل مسلم شريك بحصة مشاعة قادر على الثمن هو شفيع

لا تثبت الشفعة لذمي على مسلم

لا تثبت الشفعة بالجوار

لا تثبت الشفعة لعاجز عن الثمن

لا تثبت الشفعة فيما ميز وقسم

تثبت الشفعة بين شريكين ولا تثبت لما زاد على أشهر الروايتين

لو ادعى الشفيع غيبة الثمن أجل

تثبت الشفعة للغائب

تثبت الشفعة للسفيه والمجنون والصبي

3 - في بيان كيفية الأخذ لزوم دفع الشفيع مثل الثمن إن كان مثليا، وقيمته إن كان قيميا

للشفيع المطالبة بالشفعة في الحال ولو أخر لا لعذر بطلت شفعته

عدم سقوط الشفعة بالتأخير عن عذر

يأخذ الشفيع المبيع من المشتري ودركه عليه

حكم ما لو عاب المبيع بآفة سماوية أو بفعل المشتري قبل المطالبة بالشفعة

حكم ما لو اشترى بثمن مؤجل

لو ترك الشفيع المطالبة بالشفعة قبل البيع لم تبطل

هل يسقط حق الشفيع بحضوره البيع أو تبريكه المشتري أو البائع أو إذنه في الابتياع

هل تورث الشفعة أم لا؟

حكم ما لو اختلف المشتري والشفيع في الثمن

كتاب إحياء الموات تعريف الموات

الأرض العامرة ملك لأربابها لا يجوز التصرف فيه إلا بإذنهم

الموات للإمام

لا يجوز التصرف في الموات ولا إحياؤه إلا بإذن الإمام

لو كان الإمام غائبا فمن سبق إلى إحيائه كان أحق به

يشترط في التملك بالإحياء أمور: 1 - أن لا يكون في يد مسلم

2 - أن لا يكون حريما لعامر

3 - أن لا يسميه الشارع مشعرا ومحلا للعبادة

4 - أن لا يكون مقطعا

5 - أن لا يكون محجرا

المرجع في الإحياء هو العرف

مسائل تسع: 1 - الطريق المبتكر في المباح إذا تشاح أهله فحده خمسة أذرع

2 - حريم بئر المعطن

حريم العين والقناة

3 - من باع نخلا واستثنى واحدة كان له المدخل إليها والمخرج ومدى جرائدها

4 - حكم ما إذا تشاح أهل الوادي في مائه

5 - لا يجوز للإنسان أن يحمي المرعى إلا في ملكه خاصة

6 - لو كان للإنسان رحى على نهر لغيره لم يجز لصاحب النهر أن يعدل بالماء إلا برضاء صاحبها

7 - حكم ما لو اشترى دارا فيها زيادة من الطريق للمسلمين

8 - من كان له نصيب في قناة أو نهر جاز له بيعه بما شاء

9 - حكم الدار التي بيد الإنسان توارثا ويعلم أنها ليست له

كتاب اللقطة تعريف اللقطة

اللقيط هو كل صبي ضائع لا كافل له

يشترط في ملتقط اللقيط التكليف

هل يشترط في الملتقط الإسلام في التقاط المحكوم بإسلامه؟

لا يلتقط المملوك إلا بإذن مولاه

يستحب أخذ اللقيط

اللقيط في دار الإسلام حر وفي دار الشرك رق

اللقيط إذا لم يتوال أحدا فعاقلته ووارثه الإمام إذا لم يكن له وارث

يقبل إقرار اللقيط على نفسه بالرقية مع بلوغه ورشده

يجب على الملتقط حضانة اللقيط بالمعروف

الضوال وهي كل حيوان مملوك ضائع

أخذ الضال في صورة الجواز مكروه ومع تحقق التلف مستحب

عدم جواز أخذ البعير إذا وجد في كلاء وماء

ضمان البعير على الآخذ لو وجده في كلاء وماء

يجوز أن يؤخذ البعير وما في حكمه لو تركه صاحبه من جهد

جواز أخذ الشاة التي توجد في الفلاة

هل يضمن آخذ الشاة أم لا؟

حكم النفقة على الحيوان غير الممتنع الضال في الفلاة

حكم ما لو كان للضالة نفع

في لقطة المال الصامت

جواز التصرف في اللقطة إذا كانت أقل من الدرهم من غير تعريف

حكم لقطة قدر الدرهم

حكم لقطة الحرم

في تعريف لقطة الحرم

في تعريف لقطة غير الحرم

تخير الملتقط بين تملك اللقطة والصدقة وإبقائها أمانة

لو تصدق الملتقط فكره المالك ضمن الملتقط

لو كانت اللقطة مما لا يبقى قومها عند الوجدان وضمنها وانتفع بها وإن شاء دفعها إلى الحاكم

كراهة التقاط الإداوة والنعلين والعصا و...

مسائل ثلاث: 1 - ما يوجد في أرض خربة أو فلاة أو تحت الأرض فهو لواجده

لو وجد اللقطة في أرض لها مالك أو بائع ولو كان مدفونا عرفه المالك أو البائع

حكم ما يوجد في جوف دابة أو سمكة

2 - ما وجده في صندوقه أو في داره فهو له

3 - لا تملك اللقطة بحول الحول وإن عرفها ما لم ينو التملك

في بيان الملتقط للمال مطلقا فلو التقط الصبي أو المجنون جاز

في التقاط المملوك والمكاتب والمدبر وأم الولد

في الأحكام المتعلقة بالمقام وهي ثلاثة: 1 - لا تدفع اللقطة إلا بالبينة ولا يكفي الوصف

2 - لا بأس بجعل الآبق وأخذ مال لرده

3 - لا يضمن الملتقط في الحول وبعده لقطة ولا لقيطا ولا ضالة ما لم يفرط

كتاب المواريث المراد من المواريث والفرائض

موجبات الإرث

موانع الإرث وهي ثلاثة: 1 - الكفر يمنع في طرف الوارث

لو لم يكن للمسلم وارث مسلم فميراثه للإمام

الكافر يرثه المسلم ولا يرثه الكافر

لو كان للكافر وارث مسلم كان أحق بالإرث وإن بعد وقرب الكافر

حكم ما لو أسلم الكافر على ميراث قبل قسمته

حكم ما لو أسلم الوارث بعد القسمة أو كان الوارث واحدا

مسائل ست: الأولى: الزوج المسلم أحق بميراث زوجته من ذوي قرابتها الكفار

الثانية: حكم ما لو مات نصراني وله ابن أخ وابن أخت مسلمان وأولاد صغار

الثالثة: إلحاق الولد بأشرف الأبوين

الرابعة: المسلمون يتوارثون وإن اختلفت آراؤهم وكذا الكفار وإن اختلفت مللهم

الخامسة: المرتد عن فطرة يقتل ولا يستتاب وتعتد امرأته عدة الوفاة

من ليس ارتداده عن فطرة يستتاب فإن تاب وإلا قتل

المرأة المرتدة لا تقتل بل تحبس وتضرب أوقات الصلاة حتى تتوب ولو كانت عن فطرة

السادسة: لو مات المرتد كان ميراثه لوارثه المسلم ولو لم يكن وارث إلا كافر كان ميراثه للإمام

2 - قتل الوارث المورث يمنعه من الإرث إذا كان عمدا ظلما

عدم مانعية القتل خطأ عن الإرث

حكم اجتماع القاتل وغيره

مسائل ثلاث: الأولى: الدية كأموال الميت تقضى منها ديونه وتنفذ وصاياه

الثانية: يرث الدية من تقرب بالأب ذكرانا وإناثا والزوج والزوجة ولا يرث من يتقرب بالأم

الثالثة: إذا لم يكن للمقتول عمدا وارث سوى الإمام فله القود أو الدية وليس له العفو

3 - الرق، يمنع في الوارث والموروث

في بيان السهام المقدرة وبيان أهلها

بطلان التعصيب

بطلان العول

ميراث الأنساب: المرتبة الأولى من ميراث الأنساب

أولاد الأولاد يقومون مقام آبائهم عند عدمهم

يحبى الولد الأكبر بثياب بدن الميت وخاتمه وسيفه ومصحفه

لا يرث مع الأبوين ولا مع الأولاد جد ولا جدة ولا أحد من ذوي القرابة

الولد وولد الولد حاجب من الأم والزوجين

لا يحجب الإخوة الأم عن كمال نصيبها إلا بشروط خمسة

المرتبة الثانية من ميراث الأنساب

حكم اجتماع أربعة أجداد لأب ومثلهم لأم

الجد وإن علا يقاسم الإخوة والأخوات

المرتبة الثالثة من ميراث الأنساب

عمومة الميت وعماته وخؤولته وخالاته وأولادهم وإن نزلوا أولى من عمومة أبيه وخؤولته

من اجتمع له سببان ورث بهما ما لم يمنع أحدهما الآخر

حكم أولاد العمومة والخؤولة مع الزوج والزوجة حكم آبائهم

ميراث الأزواج: للزوج مع عدم الولد النصف وللزوج الربع ومع وجوده وإن نزل نصف النصيب ولو لم يكن وارث سوى الزوج رد عليه الفاضل

في رد الفاضل عن نصيب الزوجة عليها إذا لم يكن بعد الإمام وارث سواها أقوال

مجرد العقد كاف في ثبوت التوارث بين الزوجين

الزوجان يتوارثان في العدة الرجعية

لو طلق زوجته مريضا ورثت هي خاصة وإن كان بائنا ما لم تخرج السنة ولم يبرأ ولم تتزوج

يرث الزوج من جميع ما تركته المرأة

ترث المرأة الزوج من جميع ما تركه عدا العقار

حكم ما لو اشتبهت المطلقة بين الأربع مع الازدواج بالخامسة

نكاح المريض مشروط بالدخول فإن مات قبل الدخول فلا مهر لها ولا ميراث

ميراث الولاء: في بيان الإرث بولاء العتق

الإرث بولاء تضمن الجريرة

الإرث بولاء الإمامة

واللواحق أربعة: الأول ميراث ابن الملاعنة

خاتمة تشتمل على مسائل سبع: 1 - ولد الزنا لا يرثه الزاني ولا أمه الزانية ولا غيرهما من الأنساب

يرث ولد الزنا ولده وإن نزل والزوج أو الزوجة ولو لم يكن أحدهم فميراثه للإمام

2 - الحمل يرث إن سقط حيا

3 - يوقف للحمل نصيب ذكرين احتياطا

4 - يرث دية الجنين أبواه ومن يتقرب بهما أو بالأب

5 - إذا تعارفا بما يقتضي الميراث توارثا ولم يكلف أحدهما البينة

6 - المفقود يتربص بماله وفي قدر التربص روايات

7 - حكم ما لو تبرأ الوالد من جريرة ولده وميراثه

ميراث الخنثى وشبهه

ميراث الغرقى والمهدوم عليهم

ميراث المجوس

خاتمة في بيان حساب الفرائض

تتمة في بيان المناسخات

رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ٢

شابك ٥ - ٠٤٦ - ٤٧٠ - ٩٦٤ ISBN ٩٦٤ - ٤٧٠ - ٠٤٦ - ٥ رياض المسائل في بيان أحكام الشرع بالدلائل (ج ١٢) * المؤلف: الفقيه المدقق السيد علي الطباطبائي قدس سره * الموضوع: الفقه * تحقيق ونشر: مؤسسة النشر الإسلامي * عدد الصفحات: ٧٠٤ * الطبعة: الأولى * المطبوع: ١٠٠٠ نسخة * التاريخ: ١٤٢٢ ه‍ ق * السعر: ٢١٥٠ تومانا مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة

(٢)