.نعش : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «احفظوا قولي . . . وافقهوه تَنْتَعِشوا به بعدي» : ٣٧ / ١١٤ . يقال : نَعَشَه اللّه يَنْعَشُه نَعْشا : إذا رَفَعَه . وانْتَعَش العاثِر : إذا نَهَضَ من عَثْرتِه ، وبه سُمِّي سَرير الميِّت نَعْشا لارتفاعه . وإذا لم يكن عليه ميِّت مَحمول فهو سَرير(النهاية) .

.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام لاُمّ أيمن : «اصنعي لي نَعْشا يواري جسدي . . . فقالت لها : ألا اُريكِ شيئا يُصنع في أرض الحبَشَة؟ فصنعت لها مقدار ذراع من جرائد النخل ، وطرحت فوق النَّعْش ثوبا فغطّاه» : ٧٨ / ٢٥٥ .

.* وعن أبي الحسن عليه السلام : «إنَّ اللّه عزّ وجلّ قد فرض على ولاة عهده أن يُنْعِشوا فقراء الاُمّة» : ٤٨ / ١٣١ . نَعَشه : أي رفعه(المجلسي : ٤٨ / ١٣٢) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام لابن سنان : «اُعَلِّمُك شيئا إذا قلته . . . أنْعَشَك وأنْعَشَ حالك» : ٨٣ / ١٣٢ .

.نعظ : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «بئس العون على الدين . . . بطنٌ رغيب ، ونَعْظٌ شديد» : ٦٣ / ٣٣٥ . يقال : نَعَظ الذَّكَرُ : إذا انْتَشَر ، وأنْعَظَه صاحبُه . وأنْعَظَ الرجُل : إذا اشْتَهَى الجماع . والإنْعاظُ : الشَّبَق(النهاية) .

.نعق : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الفتن : «أنْبأْتكم بناعِقها وقائِدها وسائِقها» : ٤١ / ٣٤٨ . ناعِقُها : أي الداعي إليها . يقال : نَعَق يَنْعِق ـ بالكسر ـ : أي صاح وزجر(المجلسي : ٤١ / ٣٤٩) .

.* وعنه عليه السلام : «ونَعَقَتْ في أسماعنا دَلائله على وحدانيّته» : ٦٢ / ٣٠ . أي صاحت . والغرض الإشعار بوضوح الدلائل(المجلسي : ٦٢ / ٣٢) .

.* ومنه عن أبي الحسن عليه السلام في آداب الرعي : « لا تُصفِّر بغنمك ذاهبةً ، وانْعَق بها راجعةً» : ٦١ / ١٥١ . يقال : نَعَق الراعي بالغنم يَنْعَق نَعيقا فهو ناعِق : إذا دَعاها لِتَعود إليه(النهاية) .

.نعل : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «كان نَعْلُ سيفِ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وقائمته فِضَّة» : ١٦ / ١٢٣ . نَعْل السيف : الحديدةُ التي تكون في أسفل القِراب(النهاية) .